国学课程文字的演变,国学课程文字的演变与发展
cysgjj时间2024-07-18 03:54:48分类文字演变浏览18
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学课程文字的演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国学课程文字的演变的解答，让我们一起看看吧。
文学含义演变？
在西汉时期，学校不叫学校，如果是个人建立的学校叫私塾，官府建立的学校叫官学，家建立的学校叫国学。而且，学校的负责人，也不是叫做校长，而是要称他们为“文学”，比如：孙文学、刘文学等等。汉武帝刘彻为了提拔人才，特意建立了“贤良文学”这一科目，在每一年由各大小郡国推荐人才，进京考试，被举荐的考者就成为“贤良文学。”

在那个时候，贤良是指那些品质高尚的君子，文学是指那些精通儒家学术的人，在魏晋的后期，“文学”逐渐演变成了一种语言艺术上的专属名词，史籍上记载曹操的次子曹丕“喜欢文学，并且以著述为务，”就是如今所指的文学的含义。而如今的文学讲的是社会的学科的一种，与宗教、法律、政治、以及哲学一同为社会高层的知识学问，为社会经济的服务。

欧洲的传统是把文学分为散文，戏剧，以及是个这三大类，我国先秦时期确实将用文字写成的作品成为文学，现代通俗是指小说、散文、诗歌以及戏剧四类。文学是一种把语言文字拿来表达社会的生活，以及生理活动的一门学科，属于社会意识形态的艺术范畴。

如今，文学对我们的生活有着巨大的影响，生活离不开文学，文学可以令一颗心变得明净，可是使自己得到完善，养出优秀的品质。
"文学"一词，最初的意思是指文章、博学。它第一次出现在文献记载中是在《论语》中：文学，子游，子夏。
到了汉代，"文学"的意思有了改变，包含了天下一切的文章，并不仅仅是今天所说的带有审美价值的文学作品。
到了北魏，"文学"的意思演变为人的作品语言优美，辞章素养高的意思。
到了唐宋时期，出现"文以载道"的思想，此时的"文学"更多的是指"文"，单纯的指文章，以及文章所代表的含义。
清朝是中国学术史上的集大成时期，"文学"重新恢复到最初的意思。
而现代，"文学"含义多指的是具有审美价值的文章，其实指的是并非中国古代的传统的文章，而是在新文化运动时期自日本传来的西方对"文学"的概念。
围棋属于国学吗?有没有可能未来国学会被细化？
这是一个新的提法，不过我赞成！
国学，眼下的定义是“中国传统思想文化体系”，它的基础是诸子百家，包括了儒、道、法等思想体系文字。不包含佛家、***、和现代的西学。
国学的提法似乎民国初期提出来的，用以区分外来文化。对于其余的传统戏剧、书法、歌舞、棋艺、绘画等，大家并没有一个明确的定义，只是看在与中国文化密切相关的面子上，它们都可以视做“陪嫁丫头”，勉强与国学粘上了边。
因此，你的问题比较尖锐啊！是不是只有诸子百家或历代名篇才能称为“国学”？这意味着“小妾”能否升为“夫人”，对于特别重视“名分”和“脸面”的中国文化人来说，这事儿大了！
围棋，在春秋时期，已经有记载，证明至少在春秋时期已经存在了，传说是尧帝所发明。
围棋***用黑白俩色圆形棋子，使用方形格形状的棋盘。棋盘纵横各十九条直线将棋盘分成三百六十一个交叉点。博弈双方交替下棋，棋子落在交叉点上。下了的棋子就不能动了，以围地多者为胜利方。
古代时候，黑白双方在对角星位置各摆放俩个棋子，叫对角星布局，规定白棋先走。
现在的围棋，经过历史演化，下棋规则有所变化，已经取消了原先的规则。也变成黑先白后，使得围棋的下法更加复杂多变。
国学的定义一向有些争议，但大抵是指中国的传统文化思想学术类内容。
国学以先秦诸子百家为源头，发散为经、史、子、集四大类。
经指的是经典古籍，如四书五经等；史指的是史书类，主要以二十五史为主线，加上《春秋三传》、《资治通鉴》等支线史书；子指的是诸子百家的个人***性著作，比如《荀子》、《韩非子》等等；集指的是文学类的文集，比如《李太白集》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等等。
以上这些内容，才是国学。我们平时喜欢把琴棋书画诗词歌赋连起来说，其实诗词歌赋都算是国学中的“集”的部分，也有少部分属于“经”（比如《诗经》）。
琴棋书画是古代文人必修课不***，但属于修身养性的课外活动，不是主课。所以我们可以说琴棋书画是文化经典，是国粹，但不能说是国学，因为概念不通。
我们现在都说对传统文化要“取其精华，弃其糟粕”，其实就是跟上时代的发展，将传统文化中不符合时代特点的内容进行修正，比如性别歧视的内容。
到此，以上就是小编对于国学课程文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学课程文字的演变的2点解答对大家有用。
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