国学经典聊文字演变,文字演变的故事
cysgjj时间2024-07-18 20:05:35分类文字演变浏览43
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学经典聊文字演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍国学经典聊文字演变的解答，让我们一起看看吧。
国学和古代文学有什么区别？
谢谢文小姐邀请。国学和古代文学既有联系又有区别。先说国学。狭义的解释是以代表儒家思想的四书五经为主题的国家教育学子用的教材。当然其中代表我国诗词之源的《诗经》就是典型的古代文学作品。从广义的角度解释，凡是流传下来的有一定影响的古代文化都应看作是国学。当然也就包括古代文学了。
谢谢文小姐的邀请，国学，就是一个国家的所固有的文化和学术。
它的定义比较广泛，我国国学包括：中国古代文学，中国医学，中国玄学，中国戏剧，阴阳学诸子百家各个学术，甚至魔术之类的表演之类民间艺术都包括在内。一句话，只要不是外国传播进来的所有文化，艺术，手艺都是国学范畴。
中国近代文学，中国佛学虽然有许多中国元素，但因为舶来之迹明显
，应当不属于国学范畴。
古代文学则定义比较狭窄，如果是中国古代文学的话，则就是指文言文，五律，七律，长篇行等诗歌，和一些诗词等。中国古代白话文小说，定义比较难，但从某个方面说，也应该属于中国古代文学范畴。
中国古代文学只是国学的一部分，不是国学的全部。
谢邀，夏日快乐！
国学涵盖古代文学，古代文学是国学家族的一个成员。
历史上的国学，指国家级的学府——太学、国子监。近代西学东渐，国学一词的内涵，转化为相对于“西学”而言的“中国传统思想文化学术”。
国学，是中华文明几千年的结晶，以中国传统文化典籍载体，表现中华民族传统价值观，及道德***的思想体系。
狭义的国学，指以儒家为主体的传统文化学术。广义的国学，指中国古代文化学术，以儒家文化为核心，包涵道家等诸子百家思想形态，内容涵盖先秦诸子百家学说、两汉经学、隋唐道学、宋明理学、明清实学，乃至中药、星象、书画等。文学艺术方面，包括远古神话、诗经、楚辞、汉赋、先秦散文、六朝骈文、唐诗宋词、元曲、明清***等。
中国古代文学，是中华文明的组成部分，指从上古到1919年“五四”以前的中华民族文学。内容包括先秦两汉、魏晋南北朝、宋元明清的文学，包括神话传说、诗词歌赋、戏曲、***、及文学理论等。
个人知少，试意给出：
古代文学；民间写兴，
至今华夏，永深源泉，
国文两派，多种分流。
国学为政，视为公认；
文学生活，写出私识，
中经脉络，国家共著，
续正弃误，互益同新。
古代文学是"国学"的组成部分，"国学"不仅指"经史子集"它包含除了"经史子集"外的所创生于本土、本民族的一切知识和文化，包括"文学、美术、音乐、等艺术以及宗教(如"道教")、图腾崇拜、鬼神文化和玄学;也包括各民族民俗、人文、"吃喝拉撒睡"等等一切创生于本土的一切文化方式。
同时，国学也包含所学习借鉴的外来知识和文化。如："胡服骑射、佛教之大乘佛法(佛教中国化)等等。
同时，还包括今人所创造的"现代科技和现代生活方式，并非专指"古代祖宗"所创的旧文化、旧传统。因为咋天的"创造"就是今天的传统，今天的创新又是明天的传统。学问，从来都是从无到有、由少到多、由多到强、由粗到精的这么一个过程。由如庄子所说：吾身有崖、知也无崖、以有崖而投无崖、贻也"。有句对联是说"学海无崖苦作舟"就是说知识的"无限性"。可见，庄子已认识到了，认识的有限性，而知识的无限性。因而，一定时间和时代，人们的认知是有局限性的，这也是现代人说的"代差"。
有些人，一说"国学"就是"读经"、就是"儒家"这是不对的，不全面的、遍面的。也是迂腐而愚蠢的。好的传统和文化方式当然要继承，否则我们连"路"都不会走，但垃圾的东西也必须清除，否则臭气冲天，垃圾遍地，我们还如何健康地呼吸和成长？不怎么创新去开拓建设美好的未来，去实现中国复兴梦？还怎么迈开前进的步阀与时代同步，与其他先进民族竞优？
各位看客，可仔细想想，忽被那些"不死疆尸"吸干了血，把自已也变成疆尸而不自知。
如有得罪，说声抱歉！
国学除了孔孟，还有什么？
总感觉到国学是一个模糊的概念。私以为国学应该是中国历史文化的学问，应该包括老庄、孔孟、墨子等诸子百家及前后时代的有关哲学思想、道德***、国家治理、医学、军事、谋略、武学、礼仪、文艺、技术等等，而不仅仅是孔孟的儒学。
如果硬要把孔孟之道当国学，那是从汉武帝和董仲舒狼狈为奸以后开始的。而他们之所以把孔孟当国学，是为了奴役毒化广大劳动人民，以利于它们随心所欲地统治。
1949年以前的中国，百分之九十九以上的人不识字，仅有不到百里挑一的人识字读书，这么小的覆盖面的概率，怎么能说是“国学”呢！只能说是"独"学“绝学“！
孔孟与劳动人民无关，因为中国老百姓历来只被统治者看作是会说话的动物，是戴着枷锁的奴隶，是统治者赖以生存的工具，是统治者可以恣意杀戮的牲畜！他们没学过孔孟，更不懂孔孟，如果说他们知道孔孟，那是他们的敌人灌输的。
既然绝大多数人没学过又不懂，那就不能叫“国学"！
如果现在还有人把孔孟当国学，那是在钻故纸堆，在走回头路，不但可怜，而且无知！
中国几千年尊崇孔孟学说为国学，结果怎样？纵观中国的历史，连年征战，四分五裂。近代更是列强侵占，民不聊生。东方红太阳升，中国出了个***。他为人民谋幸福，他是人民的大就星。***爱人民，他是我们的带路人。为了建设新中国，领导我们向前进。这首歌的歌词，就是一个写照。***对中国国情和态势剖析的著述；***指引中华儿女进行革命的政治、经济、军事思想的著述；***关于辩证唯物论的哲学思想的著述，才是真正的中国的国学、才是真正指导中华儿女继续为中国崛起而奋斗的中国国学。
孔孟是儒家代表，除儒家外，还有道家，道家以老子庄子为代表，另外还有佛家。佛家起源于古印度，于两汉之际沿丝绸之路进入中原，刚来时水土不服，于是吸收儒道两家思想丰富完善自己从而变成中国化的佛家。儒释道是中国传统文化之主流，除此之外，尚有医家、法家、兵家、墨家等，正所谓百花齐放，百家争鸣。
易经是中华传统文化之源，一源三流。欲了解儒释道，必先了解易经，易乃大道之源。
孔孟之道是国学，这基本是得到大家公认的，但如果认为国学就只有孔孟，以为除了儒学，就没有国学。或是认为，只有儒学才是真正的国学，这却是大错特错的。实际上，国学除了孔孟，还有很多其它的内容，可以说是极其广泛、包罗万象。
一般来讲，我们会把中国历代的文化传承和学术记载都列入国学的范畴。这些文化传承和学术记载，包括中国古代的历史、哲学、地理、政治、经济、军事乃至书画、音乐、易学、术数、医学等。最起码也会让人想到诸子百家，诗词歌赋等等。
那为什么很多人会觉得国学的概念比较模糊呢？这是因为，迄今为止，在具体的定义上，学术界对国学并没有统一明确的界定。举例来讲，国学是专指中国古代的学术还是也包括现代的内容？是特指“治国理政”的学说还是也包括医学、建筑等等方面的学术？这些问题在学术界都没有统一和明确的界定，是存在争议的。因此，我们搞不清楚哪些是国学、国学包括哪些内容存在说不清、道不明的感觉自然也就不奇怪了。
虽然学术界对国学还没有具体的定义，但也并不是完全就没有遵循。至少有两点，是可以形成共识的;
第一，国学是相对“西学”而言的，也就是说，国学一定是中国独有的文化学术。
第二，国学没有主从、轻重之分。比如，国学门类宽泛复杂，我们无法也不可能说政治学术就居主要地位，医学就是从属地位。也不可能说音乐重于书画，术数轻于建筑，等等。
我个人比较倾向于认为，无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学，当然，这里面传统的内容应该会更多一些。从“派别”上来讲，它至少应该涵盖了史学、经学、哲学、理学、文学、医学等等方面，从内容上来讲，至少应该包括诸子百家思想、诗词歌赋演进、自然和史地记述等文化和学术体系。
总的来讲，国学是中国五千年历史的沉淀，可能有糟泊，更多的是精华，做好国学传承，就是在吸收中华精华之气，是一件承上启下、泽及后人的大事、好事、幸事。
怎么区分“国学”和“中国文化”？
中国优秀传统文化、“国学”与非中国优秀传统文化、“国学”区分的标准
先要搞清楚什么是文化？
文化的确切定义就是：应用[_a***_]的科学法则正确处理自己与对方的关系，和谐有序地发展的文明开化活动。
简单地说，“文”就是应用数学一二三四五六七八九这***，“化”就是制止压制“文”这***中的“六”，即制止压制对方选择不同目标、意见的行为，把“文”“化”二字合起来，就是以“文”“化”人和事物，制止压制对方选择不同目标、意见的行为的文明开化活动。***数字的内容：
1．“一”——自己要明确树立整体目标，提出一个意见即“德”；
2.“二”——对方根据自己的需要提出不同的目标、意见，自己要包容、爱护对方的不同的目标、意见，即“爱”；
3.“三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的创新共识目标、意见，即“新”；
4.“四”——双方竞争创新共识目标、意见，要共同遵守人们选择认同的法则、法纪、规矩，即“规”；
5.“五”——双方竞争创新共识目标、意见，要公正、公开，经过核心成员投票决定，即“公”；
6.“六”——核心成员投票决定出的目标、意见，交对方全体人员民主选择，即“民”；
中国文化源自国学思想，中国文化是国学思想在现实生活中的体现。
举个例子：我们吃饭使用的筷子：一头圆，一头方，寓意做人要外圆内方；一双筷子有两根，寓意“一分为二、二合为一，分中有合，合中带分”一个团队即要分工明确又要团结协作；筷子使用时：一根固定不动，一根负责夹菜，动的那支属阳为主动力，不动那支属阴为配合力，寓意要阴阳协调相互配合方能成事。引入到职场中，领导为阳发布指令，下属为阴全力配合执行，这样阴阳交互，相互配合，方能生生不息。
＂国学"和＂中国文化＂这两个概念严格的意义上说是有区别的。
国学，乃一国所固有之学术也。商务印书馆出版的巜现代汉语词典》下了这个样的定义：＂我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。＂自淸未民初至今，一直沿用下来比较通用的定义。这个定义中，＂传统＂即中国本土固有，这是从从古至今无数代中华民族优秀儿女智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，终成世界文化史上的瑰宝，受无数世人所属目和敬仰。今天在使用国学这个概念的时候，一般来说是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。当然也包括了传统医学、戏剧、书画、天文星相、数术等等。可以说从学科上看是以儒家哲学为主流的(近代称为心学)；若是从思想层面上来说，则应分为先秦诸子、儒道释三家等，以巜四库全书》分，应分为经、史、子、集四部等等。
在改革开放的当代，强调传承中国优秀文化方面就是指的＂国学＂这个概念，当然有去粗取精，去伪存真的重任务。
＂中国文化＂这一概念较之＂国学＂，在内涵和外延方面更加丰富。这是因为：中华民族在伟大复兴的历史进程中，並不排除世界先进文化，尤其是从中国近代民主革命以来所做的一切努力，都是和无数革命先烈和仁人志士的息息相关。
因此，在使用这两个概念时，应该注意两者之间的相互关系和区别。简言之就是＂语境＂不一样。
国学，顾名思义乃国别之学。是一个国家核心学术文化的概念称谓。而中国文化的本质是中华文化，也可以说是华夏文化。其是具有传承发展及升华的文脉延续。二者在概念和内涵上，既有相似性，又有严格的区分点。
1.国学的名文属性非常强，一个国家的学问既有自己民族的独特传承，又有外来文化的渗透浸染，随着这个国家的发展变迁，其本元文化的属性和独特很难完全彰显。带着融合的包容属性，其个性文化的灵魂烙印在逐渐丧失，最终的词汇语境以标签的独***存于多国文化的积攒与外显中。
2.中国文化，强调是华夏民族的血缘属性和文脉传承。其背后需要一系列的历法体系，文字体系，语言体系和***体系做基础。现在讲的传统文化，其实是中国文化的另一种称谓。而文化又是文明的载体，文明是民族赖以生存的精神支柱和智慧落地，在文明的演变，更迭和形成中，文化以圣洁的情感根治于华夏人民的心地中。提到中国文化，我们自然会联想到，易经，道德经，论语，孟子等这些人文经典。是它们搭建起了，中国文化传承的桥梁。
3.国学的价值属性，更多偏向应用体系。当下的国学热，是带有浓厚商业气息的运营包装。其所输出的文化商品在本质上，是多种文化的融合和界定。强烈的传播性和盲从性很容易侵染文化传承的聚焦，重形而不重神的生硬***，是对文明的窃取和亵渎。
4.中国文化的精神内核，以信念的力量，在不断鼓励，鞭策，和启发着国人在自我的修养中去追求古人的天人合一境界。无论沧海桑田，抑或泥沙俱下，因有着传承的魅力，文明的内涵从未浸染，文化的神貌从未颓废。这是国人的骄傲，亦是民族的大幸。
5.总论：国学与中国文化区别，类似于形与神，末与本，用与体关系。国学的内涵，在丰富中不失归根的向往。而中国文化的活力，会随着中华民族的繁荣和昌盛，以强烈输出和影响世界的方式而高举国学的形象。当国学与中国文化完全合二为一时，就是***向往的世界大同。
如何区分“国学”和“中国文化”？
感恩邀答：
您这个问题还真的有点说不清，认真去查了：
一、“国学”古代为“太学”、“国子监”都是指最高学府的。现代是指传统的学术文化：包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等学科。
也就是说，古代指学府，现代指学科的。
二、“中国文化”是指诸子百家包括：道家、儒家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、***家、兵家、医家共十二种，不包括佛家呵。
围棋属于国学吗?有没有可能未来国学会被细化？
围棋，在春秋时期，已经有记载，证明至少在春秋时期已经存在了，传说是尧帝所发明。
围棋***用黑白俩色圆形棋子，使用方形格形状的棋盘。棋盘纵横各十九条直线将棋盘分成三百六十一个交叉点。博弈双方交替下棋，棋子落在交叉点上。下了的棋子就不能动了，以围地多者为胜利方。
古代时候，黑白双方在对角星位置各摆放俩个棋子，叫对角星布局，规定白棋先走。
现在的围棋，经过历史演化，下棋规则有所变化，已经取消了原先的规则。也变成黑先白后，使得围棋的下法更加复杂多变。
国学的定义一向有些争议，但大抵是指中国的传统文化思想学术类内容。
国学以先秦诸子百家为源头，发散为经、史、子、集四大类。
经指的是经典古籍，如四书五经等；史指的是史书类，主要以二十五史为主线，加上《春秋三传》、《资治通鉴》等支线史书；子指的是诸子百家的个人***性著作，比如《荀子》、《韩非子》等等；集指的是文学类的文集，比如《李太白集》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等等。
以上这些内容，才是国学。我们平时喜欢把琴棋书画诗词歌赋连起来说，其实诗词歌赋都算是国学中的“集”的部分，也有少部分属于“经”（比如《诗经》）。
琴棋书画是古代文人必修课不***，但属于修身养性的课外活动，不是主课。所以我们可以说琴棋书画是文化经典，是国粹，但不能说是国学，因为概念不通。
我们现在都说对传统文化要“取其精华，弃其糟粕”，其实就是跟上时代的发展，将传统文化中不符合时代特点的内容进行修正，比如性别歧视的内容。
何谓国学？
中华人民共和国的国学，应该首推马克思主义***思想！比如《***选集》，《***宣言》，《资本论》，等等红色革命文化！
继承革命先烈遗志！
建设强大的社会主义祖国！
培养共产主义事业接班人！
到此，以上就是小编对于国学经典聊文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学经典聊文字演变的4点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mediationoklahomacity.com/post/40460.html
