王东岳文字的演变,王东岳汉字解说

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王东岳文字的演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍王东岳文字的演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 如果有一个跟王东岳先生对话的机会，你最想问他的五个问题是什么？
2. 我认为熵增是自然界的规律，只有顺应无法对抗，是不是太悲观了？
3. 哲学家和科学家的不同在哪？

如果有一个跟王东岳先生对话的机会，你最想问他的五个问题是什么？

只想向他请教两个问题。

一，他学医的却喜欢去搞哲学，对“为什么秃头”这个问题，从医学和哲学的不同高度怎么认识与看待?

二，别人问章太炎，“先生学问到底是经学第一，还是史学第一?” 章太炎回答：“世人有误解，其实自己是医学第一。” 所以，自己问的第二个问题是，对章太炎的学问如何评价?

我有5个问题提了一个，被他驳回来了，我说你若用你的矛刺你的盾会是怎么样，他反问我，我若将我的矛固稳在地上，然后用自己的盾，猛击自己的矛会怎样，等我回答，于是我一时无言以对，

一，先生的名利之心是否或许重了？

二，先生的观念是否太杂，前一个与后一个有冲突，先生要么说？

三，先生能否有用最简洁的话，揭示深刻道理的能力？

四，先生为自己的学说发明了一些概念是否有故作玄奥的嫌疑？

五，先生与那些学者探讨问题时，个人感觉先生是把社会的现象与您自己的理论生硬地联接一起了！

如果我跟王东岳有机会对话，我会向他提出以下五个问题：一、子非鱼，焉知鱼之乐乎？我们所要表达的，都是我们自己想的，鱼之乐或不乐，只有鱼自己知道，我们所猜测只能代表我们自己的想法。二、人类的没落是精神的没落，还是生存的没落，按照王东岳的意思，应该是生存的没落，既我们的生存能力是递减的，按照这样的理论，人类最终是要消亡的，这明显是反人类思想。三、王东岳的哲学思想，现在还有很多人看不懂，用简单的概括，你究竟是要表达的什么？四、你所表达的无为，难道是被动的等待，不为生存而为，那么我们如何能够生存？五、请问王东岳相信四维、五维空间吗？人的因果报应是有科学根据的吗？

把问问题的机会给上进的人吧😄，我没有想问的。弄懂弄不懂都不会改变我的生活。

三四点晨起，忙忙碌碌又一天，每天比别人早起还要比别人晚睡，天天没有时间思考想问题，只想生活的好些轻松些从容些！所以问题的机会送给有思想的人吧😄

我认为熵增是自然界的规律，只有顺应无法对抗，是不是太悲观了？

熵减原理。2001年，朱临在《兰州交通大学学报》（自然科学版）2月刊上，发表了《关于熵量与能量的关系和宇宙系统的熵量守恒定律》。该文指出，在自然约束的引力系统中，粒子在围绕引力场中心运动时，其受到的引力等于向心力。此时，可以求得其运动速度平方的表示式。将此速度平方的表示式代入动能公式，可以得出，其动能量值为势能绝对值的1／2。当其不围绕场源运动，而是落向引力场源时，其动能将会更小，而势能则会进一步加大。因此，在总体上，粒子的动能K总是小于势能V。K为正，V为负。所以，总有粒子的总能量E＝K－V＜0，为负，E＜(1／2)V。同时可以看到，在引力场中，粒子的运动类似于某系统中的热运动。因此，可以用热力学的方法来研究这种运动。用以上的E＜(1／2)V，代换热力学第二定律、亦即熵量增加原理中的热量dQ，代换后的(1／2)V的含义，和热量dQ的含义相类似。由此可以得出，在自然约束的系统中，存在熵量减少的，现象，并进而发现了熵量减少原理，亦即引力约束系统的热力学定律。

详见《兰州交通大学学报》（自然科学版），2001年2月版，第143页。

自然界的规律，自然天成，人类本身是自然规律的产物，脱离了自然的存在运行规则，其在自然中都不可能存在下去，如此简单的道理，根本费不着多思考，只是人类在一定阶段受人类自身智力发展程度限制，及人类社会的利益鼓惑，诱导，容易高估人类自身的智商，唯我独尊，自以为聪明绝伦，妄想着人类可以脱离自然，得以超凡脱俗。

其实人类的智慧在于人类能认识到自身的来源，自身在自然中存在的状态，及自身如何在自然界中存在。

谢邀！

一体分两面，有增就有减。

熵增的同时，一定也在发生着熵减。

孟母三迁，择邻而处。从某种意义上说，就是做的熵减。

一切具有深谋远虑的决策，都同时考虑到了熵增和熵减。

修行人所谓背尘合觉，所谓开悟，舍有见空，并空亦空，空亦复空，也是熵减。

天机泄露得有点多了[戴口罩]，吾且眠去，睡觉去了！

有规律就会熵减，无规律就会熵增。理论上发展阶段是熵增，衰退阶段是熵减。从正常规律来说，初始阶段跟伤亡阶段区别不大，熵值都比较稳定，而在中间阶段（前中间阶段和后中间阶段）不确定性太高，基本是熵增。

“熵”是无形運動！有熵增運動存在必有熵减運動存在才能获得動态平衡而显现出事物在客观世界的存在状态是客观实事存在！原本属于中华民族的探究客观世界的真实存在状态的发现在天生的共同体结构的混成運動着存在真相之一！至少必须“五类各不相同的特性的东西组阖成共同体”自己生成的“共同体场”支持与制约中才能获得“混成運動”由共同体结构场中始发于属于自己的自然法则！（道法自然）就是描述“混成運動”是如何生成的中文组阖共同体语言表达出来的意指。物理学至今都只有“三维”能理解高维中的客观实事存在真相吗？不能，只能发觉有“热熵”存在！而薛定谔的猫论是***设熵增必定导致爆炸而毁灭却无法探究熵减与熵增的共轭推挽運動变化关系是客观世界中的真实存在！才有那种自以为是的理论统治客观世界的真实存在状态荒唐可笑的事情发生！万物没有熵增怎么能生长？万物只有熵增怎么能不自我灭亡？是不是必有熵减運動存在才能获得混成運動着的熵增運動着的動态平衡的作为功能是万物各自独立自主地運行属于自己生命而存在？

人类是使用过去的已知囚禁住自己而裹足不前呢？还是向高维领域不断探索前行呢？还是干董仲舒瘟疫那种将自己不懂的都消灭来独尊无根无据的儒术呢？还是用西方的***设一切来谣翻中国呢？何去何从……

哲学家和科学家的不同在哪？

哲学以当下的科学实证为基础起点，运用认识论、方***、逻辑原理等工具，推测深层次的原因、相关的要素、可能的其它结果……。即：哲学源自于唯物，结论却是唯心的。

科学基于哲学推测与判断，动用科学的实证方式去求实，或证实，或证伪。即：科学源自于唯心，结论却是唯物的。

哲学与科学犹如在探索求真道路上的两条腿，交替前行，相辅相成，缺一不可。

哲学家，科学家，只是各家之谈的一家。哪一家都认为自家重要。都想统治世界，统一人心。可只是名称而已。没有实质，代表不了什么？因为三教九流三百六十行，行行出状元。各有名称各有智慧各有妙用谁也容不下它。只能变成笼统的口头压人工具。

谢谢你的邀请与信任，我既然敢于冠名极简哲学，如果连这个问题都讲不清楚了，那不真是欺世盗名了吗？虽然是我们的论述文章里的文本文档还没有办法对外公开的发表，但是大道无形，大音希声，我们又不是图名逐利，无所谓的了！

首先，我们必须要明白哲学和科学的联系和区别，然后我们才能理解哲学家和科学家的区别在哪里啊？

我们现代中文意义上来说的哲学和科学，都是来自于外文中译的专用名词，据我所知，哲学一词来自于日本人对西方“爱智慧”的中文翻译，说实在的，因为我为了广泛的涉及百科知识，没有精力学习外文文献，而且我始终坚持认为，中华民族文化的音形义演化有序，表达能力很强，富有感悟生命情怀的特点，只是缺乏抽象的逻辑思维模式，而形而上学则是逻辑辩证法的理性思维方式，因此，中西合璧，必然会产生人类历史大革命！而近现代以来，特别是改革开放以来，大量的中国精英们，各尽所能，翻译了大量的外文文献，足够我学习了解西方文明发展的历史了吧！所以我给自己取了个外号叫“屎壳郎”！但是学多了，学广泛了，就有了比较，有了鉴别了吧！于是我把各样的思想认识进行了自以为是的总结，就有了《极简哲学原理概论》和《极简哲学总论》！

我们的认识是：哲学就是人学！就是关于人的生存发展和人类社会运动变化发展的规律的科学！是关于爱的科学与艺术！它与科学技术唯一的不同，在于它的全面性，系统性，实践性和群众性！哲学原理源于生活的全部历史性累积，你学与不学，自然而然的就会了，我们之中的每一个人都是哲学家！而所谓的哲学家们，只是对那些专门以研究人的本质是什么？何以会生，为何要死？人生的意义是什么？价值在哪里啊？为什么我们那么复杂凶残？又坚定不移地追求善良和谐？人与人，人与自然，人与宇宙空间的发展历史，有什么关系呢？等等吧！总之就是，只有研究以上这些问题的人，才有资格称为哲学家了，其它的一切都分门别类的研究者，都可以称之为科学家，或者是哲学家史家，科技史学家等等吧！

按王东岳大哥的说法，科学家，就是专门研究某个狭窄的领域之内的分科之学的专家！他这个说法我还是赞同的哈！而且是科学家也是与工程师，专业技术人员不同的人，他们以理性思维为工具，以[_a***_]验证和数学原理为手段，以系统性的理论成果为我们服务，提供的是规律性的理论基础知识，而不是实用性强的技术服务了吧！

到此，以上就是小编对于王东岳文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于王东岳文字的演变的3点解答对大家有用。

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