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1. 大篆、小篆都是什么时代的书法？它们都有什么区别？
2. 蜇字的演变？
3. 古人题匾中的“错别字”为啥这么多？
4. “璞”字的由来是什么？
5. 什么是书法艺术？书法作为一门独立的艺术形式是从何时开始的？

大篆、小篆都是什么时代的书法？它们都有什么区别？

从时间上来说大篆就是秦朝以前的文字，秦朝统一六国，秦始皇统一文字，皆用秦篆，即后来的小篆。大篆起源于甲骨文，西周时代最为流行金文大篆，金文是经书写、制范，再浇铸而成的文字。大篆相较于小篆节奏单调一些，小篆笔画更加圆润，结体略长，易于书写。

一、别称不同

大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称；

小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。

二、特点不同

大篆：

1、线条化：早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；

2、规范化：字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

小篆：

1、长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。

2、笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。

篆书流行于殷商到秦代，春秋战国时期，中华大地诸侯争霸，诸侯国林立，正是因为诸侯割据地域分治，出现了“言语异声，文字异形”，大篆便是通行于秦国及西周故地的一种文字。这种文字风格浑厚，朴茂自然，用笔圆劲挺拔，圆中带方。秦统一之后发起了“书同文”运动，***用李斯的建议，在沿袭西土文字基础上，推出了小篆作为国家的统一文字。小篆属于线条化文字，藏头护尾，不露鋒芒是其线条特点，圆润中又颇有筋力，点画间均衡匀称，字形修长、端庄、平正。这是它与大篆的区别。

商周大篆，石鼓文，秦篆是小篆。

区别是，商篆字富于装饰，整篇字型大小不一，章法乱石铺街。周篆删繁就简，横有行，纵有列，方园兼备。

石鼓文，上承周篆，下启秦篆，是这一过渡时期的字体。

秦篆，主要指秦代前后时期的字体。石鼓文对秦篆影响较大，学小篆也可看看石鼓文。

整个篆书系统从殷商开始大体可分为三个阶段：甲骨文、大篆、小篆。大篆又称箱文、钟鼎文、金文

大篆是从般商甲骨文到秦代小篆近千年间使用的主要文字。金文，主要是周代青铜器的铭文，属于大篆的体系，有着浓郁的文化气息。金文铭刻于铜器，它不像甲骨文书法，偶尔还能在色甲鲁骨上见到毛笔书写而未及契刻的痕迹。

广义的大篆是相对于秦朝规范后的小篆而言的，可以包括秦统一之前的所有文字，如夏、商的金文（钟鼎文）(相传为夏朝伯益所创）、周朝的籍文（史传周室王太史籍所作）。实际上它们只能是长期逐渐形成，朝廷让个人或小集体收集加以规范并再创造一部分而成。它的特点大略如下：

1、汉字源于象形，大篆因为较古，所以最大的特点是多数象形（中间也有意会字）;

2、汉字的发展是个漫长的过程，现在的简直方正是社会发展中因交流的需要而逐渐形成的，同为时间短的原因，大篆的笔划比较繁复（同形重叠较多）;

3、因为介质的原因，大篆多为硬物刻划，所以笔迹平直且粗细均匀；

4、笔划平直、形多弧状，前期的硬瘦些，后期的稍圆润，弧直划交错结合成字；

5、经周朝规范过的籍文形体更加规整，笔划更加匀称，并逐步摆脱了象形的束缚，打下了方块形体的基础；

6、从直观上给人雄强凝重、严整而有韵致之感，这实在是客观书写物的限制加上人们生性追求美感自觉规范产生的结果，比照今人的思想当然更接近自然法则。

秦小篆的特点是在大篆的基础上删繁就简，废除异体而创，统一了全国的文字。这种书体较大篆更趋简化，线条圆匀，字呈竖势。是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石码、石碑上，从目前所见的实料看，秦小篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。章法自然，结字端庄，分行布白工整。较大篆更为规范

蜇字的演变？

在战国时期的秦简、楚简中，蜇字的形状开始向现代汉字靠近，但是结构更为简单，用两笔横竖形成。

到了东汉时期，蜇字的结构变得更加复杂，出现了注音相连、形象鲜明的古字形。

随着时间的推移，蜇字的形态更趋于规整、印刷体化，最终演变成现代汉字中“蜇”这个字的样子。

古人题匾中的“错别字”为啥这么多？

我们现在所写的字，是从甲骨文一直经历漫长的演变形成的，所以或许古人提的匾中的“错别字”并非错别字。

在古代，提匾可以算作较为重要的一件事，象征着一个地方的地位，所以与其说那是“错别字”，不如说是代表着一定的含义。

例如扬州大明寺平山堂中的一块匾——“风流宛在”。这块匾出自光绪初年刘坤之手，为扬州执政的大文豪欧阳修所作。

其中“流”字少一点，“在”字多一点，心中不免有所困惑，为什么为大文豪作的匾都有“错别字”？

Δ欧阳修

其实不然，欧阳修一生仕途坎坷，多次被贬后心态释然，认为只要一心一意对百姓好就足矣，自己的生活也就变得风流。所以这块匾的含义是希望欧阳修少点风流，多点实在。

那些被写错的“错别字”，不但具有深刻意义，还对研究文字的演变有巨大帮助。

西安“碑林”，迄今收藏中国古代碑石时间最早、名碑最多的宝库，而它的“碑”字中的“卑”上面却少了一撇。

说起这个卑，用小篆写出来上方本是个甲，随着汉字的演变，又在上面加了一撇；杭州“花港观鱼”，乾隆皇帝下江南所题，鱼字下面本应四个点，在碑上确是三点。

是由于象形字下面四个点，并不代表火，而是像鱼的尾巴，在一些汉代文献中，鱼下面也有写成两点、三点的都存在。

我们知道，汉字在起源、发展的过程中经历了漫长的岁月。雕版时代来临之前，文字的异体现象非常普遍。所谓异体字，是指汉字通常[_a***_]之外的一种写法，也称或体。这种字跟通常写法相比较，或在形旁上有所不同，或在声旁上有所不同。举几个今天的例子：

　　①组：杯：盃　 迹：跡　 敕：勅　 唇：脣

②组：捶：搥　 桴：枹　 裤：袴　 韵：韻

这里①是形旁不同，②是声旁不同。形旁不同，所表示的意义必然比较接近；声旁不同，声韵必相差不远。异体字我们一般分为异构字和异写字，以上的例子有不少就是异构字。手写时代，有时候多一笔少一笔并不影响人们对字形的认同，所以这类又叫做异写字。

甲骨文、金文、战国楚简中的文字异体现象非常普遍，一个字有几十甚至百十个异体，比如：

甲骨文中的“隹”字

古人题字上匾的很多，现在不少的古迹及旅游热门景点都能看到不少写”错“的字。

为何古人写了错字还好意思挂门上给人看呢？有的是真的不小心写错了而无察觉，大部分的却是有意写错来表达另外的含义。

咱们找几个有名气的看一看：

承德避暑山庄—— 天下第一错字（”避“字右边的辛多了一横）

避暑山庄四个字是康熙亲笔书写的。这个写错的字倒真的是康熙粗心写错了，可因为他是皇帝，就算发现错了，下面的人也不敢指出来。于是就这么将错就错挂上去了，估计康熙就算事后发现也不好意思拿下来改正了。

杭州西湖”花港观鱼“—— 有说法的错字（”鱼“下面四点变成三点）

这也是康熙老人家的题字，不过这次的错字是有意为之。古人认为四点为”火“，三点为”水“，鱼不能用火烤，只能水里游。于是康熙慈悲心怀，有意写了三点，救鱼于火。

南京明孝陵 —— 出现次数最多的错字 （”明“字左边的日写成了目）

从古到今题匾中的错别字现象很普遍，(也不光是牌匾，古代铜钱中的字也偶然有，康熙通宝中有一批是熙字下面少了一点的，传说是打葛尔丹时，军饷不够，用寺庙的金佛铸造的，此铜钱含金，为了和以前的辨别，所以少了一点)。并不是题匾书法家们粗心，有的是书体混用，四个字中三个字是一书体，为了突出效果，另一个字用草书的法度写行书或楷书的样子。

有的讲究意境，如流字，一些书法家书写时少了最上头一点，此水无尽头，源远流长之意。
北京大学的学字下面应是“子”字而写丁字估计是有园丁之意。

泉城济南趵突泉的突字少一点，而大明湖的明字多了一点，是说趵突泉的水流到了大明湖，泉水少一点，湖水就多一点，相互连通的意思，真是意境深远。

“璞”字的由来是什么？

“璞”，现代一般解释为：美玉。

前面几位网友并不赞同将“璞”解释为美玉，他们认为应该理解为：没有加工的玉石。

本人认为，“璞”应该理解为：加工玉器，辛苦努力地加工玉器。

绝大多数人都是站在古文字专家的肩膀之上去理解古文字，因此，我们对文字的演变过程都是相似的。

本人***用一位专家解释楚简的解释过程。

楚简中的“璞”，并不像在山洞中，而是在房子中。而房子的上部既像山，又像火。山、火的象形文字非常像似。

将“璞”的象形字放大之后，我们可以看到，“璞”的象形字的结构是：辛+抓+玉+用+房子+山火。

“璞” 是未经雕琢的玉石。 甲骨文写成山和山洞的形状， 在洞中人用手或双手持工具“辛” (凿形)开***，然后将（玉石）放到（筐， 簸箕等盛器) 中。其字素完整，如同一幅简笔的***玉图。秦统一文字前 ，篆书则还是多人***玉的形象。此字未见金文，但从金文 “僕”字的偏旁写作“人”看， 开***玉矿当是僕人的劳动， 与甲骨文有着密切 联系。李斯所创小篆中无“璞”字， 以“樸”代“璞” ， 毕竟有别。隶书写作“璞”，是“从玉，菐声” 的形声字。至于“璞”字的用法，《说文解字》中均有解读，这里就不做赘述了。

什么是书法艺术？书法作为一门独立的艺术形式是从何时开始的？

目前大都是从甲骨文说起，也有从远古刻划符号开始的，但刻划符号不是汉字

中国的文字最先是象形性的，

然后逐渐开始抽象化，

这就是我们讲的甲骨文、金文。

当楚国人最先开始

用毛笔在在竹简上写字时。

由于笔软，就出现了一些

意想不到的笔画性的东西。

在几十年几百年间，

用毛笔书写了大量的文字，

书法这个词记得上大学时，从《大学书法》这本书序言里第一次了解到什么是书法，至今清晰记得文字描述:书法是以汉字为基础，以毛笔为工具的一种线条艺术。

所以书法是汉字的书写艺术。它不仅是华夏的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异***。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。

书法作为一门独立的艺术形式是从何时开始的？这个不可能十分确切的界定，毕竟书写是书法的前提，其使用功能是最早的目的，但是随着人们对文字书写要求的提高，比如到了秦，统一了文字，也就是小篆，小篆的书写就开始十分将就了，其艺术性就很高了，但还是没有作为艺术来使用的。之后文人们之间都会对自己的书写有一定要求，并且会对比，评价书写水平谁高谁低，特别是到了魏晋时期开始有了公认的书法家了，钟繇，卫夫人，王羲之父子……就开始了。

汉代蔡邕《笔论》:“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”书法就是书写汉字，把汉字书写出美的效果，让观者能够欣赏、并产生共鸣和愉悦，这就是书法艺术。

书法艺术作为一门独立的艺术形式，一般的书法史专家都认为书法艺术起源于殷墟甲骨文。所谓殷墟甲骨文指殷代王室刻在龟、兽骨上的占卜记录，由于书写材料的缘故，甲骨文大部分都是刻的。但是，也有少数用墨或漆写的，还有刻好后填上朱砂。从书法艺术角度看，它已经具备汉字点画结构的均衡、对称、稳定等带有规律性的特点。所以，一块刻有卜辞的甲骨，也可以认为就是一件精美的艺术作品。

书法艺术是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异***。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。

中国的书法艺术兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。经过近***证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的"仰韶文化时期"，已经创造了文字。

书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。

汉字书法为中国文化的独特表现艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。

书法艺术到目前为止还没有一个明确的定义，我们在谈到书法艺术的时候，一般将书法艺术跟写字进行了对比；书法什么时候成为了艺术，这个时间段大概是在秦代末期以后。

一、写字和书法艺术

文字是记录语言的一个工具，写字，则是全世界所有国家都可以使用本国的文字进行书写，但是，书法艺术则是中国唯一的一种以文字的书写当做艺术的。

写字，基本上就按照文字的规范性来进行书写。至于美不美观则不再写字的规定范围内，而书法艺术则是在写字的基础上提出更高的要求，最重要的一点则是：书法家可以通过汉字的造型来抒发自己自身的性格，情感，气质等等。

二、书法艺术的产生

早在秦代，秦始皇统一六国进行书同文政策之后，那时候的书法还只是一种技能，跟当时的木工、车夫性质等同。

秦代之后，随着书法技巧的不断积累以及字体的不断发展。很多书家发现了汉字的造型之美。于是就将之来抒发自身的性格，情感，气质等。就此形成了书法艺术的开始。

综上所述

书法之所以成为艺术，最具明显的一点就是可以抒发了书家的情感。自秦代末期书法艺术出现之后，涌现的很多具有个人风格特点的书家，一直流传至今。

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