古汉字文字的演变***,古汉字文字的演变***讲解

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古汉字文字的演变视频的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古汉字文字的演变***的解答，让我们一起看看吧。

1. 2021，年度汉字你认为是哪个字，请说出您的理由哦？
2. 汉语有没有时态？如果没有，那是为什么没有？
3. 中国在夏朝之前有什么文明，应该叫什么朝代？

2021，年度汉字你认为是哪个字，请说出您的理由哦？

选“革”字，目前国内外各种形势正发生革新式变化。国内政治方面为正当利益加强斗争工作正在逐层落实、军事方面强化整军备战、经济方面反垄断反不正当竞争规范资本运作保障经济发展自由度和可持续性、社会方面加强法治权威保障职工公民***、教育界文艺界整治失德失序问题。国际上美国撤离阿富汗开始战略收缩并制造各国内乱内战问题、中俄伊等国合作解决亚欧大陆和平发展问题、华尔街金融圈和欧洲及其他政治实体开始摆脱美国拉扯增强自由自***现象。上述变化是几十年未有的转折型变化，所以用革新的“革”字方能解读现实。

心，是生和物的主宰，运筹于人的兴衰成败，喜怒哀乐。万物发于心，心是万象之主，天地感应一体，天统四时，心统四端，天地具性，人性悉之，五土处天下中心，至中至正，先存其心，后养其性，再知天地。

信，这是我的2021“年度字”

信——信任的信，诚信的信，信用的信，相信的信！[玫瑰]

信科学：2021年，***疫情全球嚣张，美国只顾政治操弄，视人命为草芥，玩科学于股掌，五千多万人感染，八十多万人染疫死亡，成为全球防疫抗疫最烂的“战场”；相反，日出东方，中国视民为本，以科学之道防疫抗疫，中国成了疫情严峻下全球最安全的地方，没有之一，这是信科学的力量。[玫瑰]

信正道：2021年，即使全球疫情疯狂，美国不顾疫情百姓伤亡，伙同走狗无事生非擦枪，惟恐天下不乱，围堵落空成妄想，中国依然蒸蒸日上，大国风范，正道沧桑，赢得更多国家的相助守望，得道者多助，失道者寡助，这是信正道的力量。[玫瑰]

信祖国：2021年，美帝四处生事挑衅时，我们相信祖国泰然应对的力量；在国内疫情起伏时，我们相信祖国防疫有方；在台湾***借疫情勾连美帝上下跳梁，我们相信祖国统一已现曙光，网友将《2035去台湾》传唱，相信那时能坐上动车去台湾，去日月潭赏日月光……这是信祖国的力量。[玫瑰]

信良善：2021年，又双叒叕出乱辣眼，某某某的某圈，表面的光鲜，背后全无底线；网红主播出圈，偷税漏税，偷出堆积如山的钱，我们的想象没见过世面……转身说再见，依然相信，失德失信终有报，良善不欺有青天。[玫瑰]

疫，2021年对这字印象最深刻，贯穿全年，贯穿全球，从年头到年尾，从国外到国内，从春到冬，从南到北，***疫情起伏，全球全国都在防疫抗疫......这就是我2021的印象年度字。

“惑”：心中迷也，疑也，乱也。2021年，对人性的疑惑。“人性”两个字是个体的性格品质，它关乎生活中世俗人情的琐碎之事；人的性情突然改变，让人疑惑人的性情能有几面？善变究竟能有几变？人生的生、老、病、死，可有规律遵循？人能悟者，真有天道？人性也是关乎世界格局变化不可或缺的一部分；战争、和平、经济、发展的方向，都是由一个个个体的人性在左右，在决定；最近影响最大的全球疫情的走向，无不与决策者和大众的人性品质相关，何需如此？何至于此？生活的方方面面总能让我们看到人性的美丑与善恶。心中有“惑”才会不断地寻求、探索，内心想要一份清明；既解了曾经的惑却又增加了新的惑；人生之路，解惑之路，任重而道远，吾将上下而求索。

汉语有没有时态？如果没有，那是为什么没有？

中文当然是有时态的。只是中文大多情况下不进行过去时和现在时的区分。道理也很简单，过去与现在很难区分，现在的事立马就会成为过去。而且如果真要区分现在与过去，从上下文一眼就看出了。

中文主要区分进行时，完成时，完成进行（影响将来）时，一般时（表客观事实）。

我们举个例子。我昨天晚上在看电视，我昨天晚上看过电视，我昨天晚上看了电视，我昨天晚上看电视。在是明显的进行时态，强调动作持续发生了一整段时间，这和英语的进行时态一致。过表示之前发生的事，有点像过去时，但是与英语不同用它来表示过去的过去也没问题（英语中用过去完成时），表示将来的过去也没问题。了表示对之后有影响的之前，一般你说我昨天看了电视，其实表示你的语义还没完成，可能你要对你的感受或者现在的状况发表意见了。

了字在英语中是用现在完成时表示的，英语的现在完成时是指过去的事对现在有影响。这其实对初学英文的人很难理解，为什么过去的事要用现在时呢！！！而且如果要表示更过去的事对过去有影响，英语中可以用过去完成时，但是英语中过去完成时的标准意思是过去的过去，一般表示这个过去的状态已经完全结束不再产生影响，更常见的是用在虚拟语态。只有在转述第三人的说话时，如果原话是现在完成时就要转变成过去完成时。在这个意义上才是更过去对过去有影响。

那么英语中如何表示更过去对过去有影响呢，就用一般过去时，然后用一些如and then,therefore,since,等词来加强前后***的联系。所以你很少看见英语中的正常语境下有许多过去完成时的。大多数的过去完成时都是虚拟语态。

中文不同，中文到处是了。

我们再比较一下过与了。他死过与他死了。

死过就是完成时，也就是他的死这个状态已经结束，隐含现在是活着的。他死了，了表示对现在的影响，同时也表示状态可能一直持续，所以隐含他不太会再活了。再考虑这样的句子，他死过一次，之后又死过一次，最后还是死了。或者他死了，后来被复活了，之后又死过5次，在第7次时他还是死了。这样就更能了解中文时态过与了了。

英文的时态相对于西方其它语言那是极不严谨的。这从其缺少明确的了时态有关。而且它还用现在完成时去表示过去对现在有影响，这也属于比较糟糕的。这个语法也只能算是约定俗成吧。

所谓“时态”二字是语言学家专门用来描述诸如英语这样仍然带有曲折变化（词尾）语言是的用语。 和汉语没有任何关系。

与英语相比，汉语的语法是“隐性”的，而英语则是“显性”。如英语动词的时态就足足有十六种之多（即一个动词会变成十六种不同形态），才能满足需要。

而汉语则高明多了。表示任何时间的动作或者状态无需改变汉字的形态，只要加上表示时间的副词或者助词即可。

比如，“吃了吗？”“吃了。” “啥时候吃的?” “今天下午。”用英语来表达就比较麻烦，需要动用两个时态:

H***e you had your lunch?

Yes, I h***e.

When did you h***e it ?

This morning.

汉语当然有时态，没有时态的语言是不成熟的语言，当今世界里恐不存在。汉语虽有时态，但汉语动词却不象西方国家语言中的动词那样随时态而发生形态变化。因为汉字的形态若随意变动它就会变得无法识别，而且在中国人看来，只要有表示时间的状语就足够了，让动词形态也随时态变化纯粹多此一举，没有必要。

网上常有“比较语言”式的帖子和问题。从发言的趣向看，发言人并不在乎语言学的知识探讨，而是最终落实于两种语言孰优孰劣上面。

这本身就是错误的。因为语言是思维的物质形式或者说外壳。它是无所谓优劣的。而语法，则和这个民族的文化发展历史相关。语法本身也在简单和繁复之间演化着，很难据繁简来判优劣。

想论证自己的母语优秀的，就找出母语的诸多好处，据此去贬另一种语言。例如，常可以听见：“汉语只要在一个词上面加一个词，就可以造出许多词，而且一看便知，比英语好用多了。例如：公牛、母牛、小牛、老牛……”，但是论者常常并不熟悉英语，即使知道英语也有字根、前后缀，也有与汉语类似的构词方式，也因为实在不熟悉，觉得很不方便。而英美的中学生就很熟悉各种字根和前后缀，根本没有不方便一说。所以，这种“优劣感”其实只能证明自己只知己不知彼，学问不够。

反过来也一样。学过点英语的，就觉得英语的语法规整得多，汉语比不上。其实，“规矩”比英语多的还有俄语和法语，英语性、数、格都比俄语、法语简单，好多人学英语不知道还有什么“格”。法语的时态多到可以把不以法语为母语的学生搞到抓狂，俄语和法语一个动词跟在不同人称后面形态就不一样......那么，好不好说英语不如俄语或法语精确呢？

可以反过来问一句，有没有一段话，因为语法上的问题，汉语没办法从英语翻过来？

简单地说，汉语几千年讲下来了，近百年文化大冲击也过来了，没听说汉语语法碍了事。

倒是搞外语教学的常常会做一些两语种比较的事。但那不在于比出优劣，而是帮助学习者发现和排除难点。比如说汉语没有冠词，中译英时就常会丢掉冠词，或者在英译中时生硬地安上一个“一个”。

编辑

汉语本质上也是有时态的，因为凡是能表达出“时间”内涵和“状态”内涵的语言都可以称为其有“时态”系统。

只是我们汉语的“时态”系统不像英语那么严谨规范，并且因为汉语是我们的母语，我们从小浸泡在母语中，通过自然习得的方式学会了母语，太过熟悉了，所以似乎也感觉不到母语的语法，更别谈“时态”了。

回答过类似的问题在***一遍，供参考:

汉语是什么时间丢失时态的？

首先告诉你，汉语从未丢失过时态。

任何一门高度发达成熟的语言都没有丢失过时态。

你之所以有这样一问，可以肯定的说，你并未真正了解“时态”。

先说“时”，不管一门语言的时间怎么表达，这门语言都能够表达“过去”“现在”“将来”的概念。

只是这个“时”的概念在各种语言中可能会存在形式上的差别，比如中文，就是用“过去”“现在”“将来”表达，或者没有明确的说，但是语境中暗指了出来。

中国在夏朝之前有什么文明，应该叫什么朝代？

陶唐王朝

唐朝，是上古时代唐尧建立的王朝，后世之人经常把唐朝与虞朝并称，史称"唐虞"。尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础，史称唐朝。《论语·泰伯》:"唐虞之际，於斯为盛。"《史记·汲郑列传》:"陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!"《史记·太史公自序》:"唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。" 宋刘过《沁园春·寿》词:"平章处，看人如伊吕，世似唐虞。"郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗:"我好像置身在唐虞时代以前。"在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋·召类篇》说:"尧战于丹水之浦，以服南蛮。"曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子·本经训》说:"尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。"尧派后羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日已是神话，不过其中称颂尧"兴利除害，伐乱禁暴"的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要[_a***_]继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以"五典"--即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照"五典"行事。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一)，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，二十八年后去世，"百姓悲哀，如丧父母.三年，四方莫举乐，以思尧"，人们对他的怀念之情其为深挚。唐尧去世后，唐朝宣布告终，虞舜正式建立虞朝，史书把唐尧禅位后的二十八年称为"唐虞之际"。

有虞王朝

虞朝，是唐尧死后建立的王朝，他继承了唐尧时期的一切政治遗产，包括人才的任用和国家的体制，都是延续着唐尧时期的制度。尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土;命弃担任后稷，掌管农业;命契担任司徒，推行教化;命皋陶担任"士"，执掌刑法;命垂担任"共工"，掌管百工;命益担任"虞"，掌管山林;命伯夷担任"秩宗"，主持礼仪;命夔为乐官，掌管音乐和教育;命龙担任"纳言"，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，"庶绩咸熙"，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，

他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，"四海之内咸戴大禹之功"，"天下明德皆自大禹始"，呈现出前所未有的清平局面。舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家***学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说:"舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。"他甚至设想，舜为天子，而瞽叟***被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为"零陵"。

到此，以上就是小编对于古汉字文字的演变***的问题就介绍到这了，希望介绍关于古汉字文字的演变***的3点解答对大家有用。

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