cysgjj时间2024-07-27 14:30:35分类文字演变浏览14
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大字文字的演变历程图的问题，于是小编就整理了5个相关介绍大字文字的演变历程图的解答，让我们一起看看吧。
甲骨文为：
故事：
“大”是一个张开手脚顶天立地的人的形象。这个象形字在甲骨文里面，已经瘦化了人头，瘦化了肢体，变为线条化。在金文里面，又以肥笔（写得比较粗重圆大）大致上恢复了人的形象。到了秦代小篆阶段，字的形体便已讹变到只见人头、手和特长的两脚，不见人的躯体了。至于汉隶时，又进一步把字体从线条化演变为笔画化，人的两手已变成一横，头颈和双脚已变为一撇一捺。最终发展成为今天的楷书“大”字。
有些是按城市发展规模而言的。比如上海，在民国时代，就是世界大城市，所以民间称大上海，也能说的过去。
再如大西安，从西安发展中看，现在的西安，看似市区也大，但只是小西安，西咸新区交由西安代管，规模大了一些，是中西安;将来将咸阳融合在一块儿，其规模又大了一些，恢复成国际化大都市，又称大西安。虽然与北上存有差距，但毕竟城市规模扩大了，也可以称大西安。至于别的城市，也想称大什么的，那是别人的事情。
大字并不是小字的简单放大，因而书法史上并不是每一位书法家的字，适合写成大字。
比如书圣王羲之的字都不适合放得过大。王字是以纤细硬瘦为特点的，放大后就显得过于“骨感”，不够“丰满”。
同样道理，褚遂良的字更加不适合放大，褚字更瘦更媚。而赵佶的瘦金体更是瘦到极致。总之，硬瘦一路不适合写大字榜书。
一般而言，小字不宜简单放大，但颜体是个例外，它既能缩小写成蝇头小楷，又能放大成大字榜书，因为其笔画粗壮，血肉丰腴。
隶书中的绝大部分书法，都适合写大字，只是个人认为《曹全碑》《石门颂》等不宜放得过大，否则失其秀丽。
从书法发展史来看，明代以前的书法都是小作品，巨幅长轴出现于明中期。
从这一点来说，明中期以后的书家，其字大多适合写大字榜书。
尤其值得注意的是，明代的“台阁体”也好，清代的“馆阁体”也罢，虽说艺术水准不高，但写榜书却倒是很适合，因其工整、端正，“镇得住场子”。
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感谢邀请！[祈祷]
我觉得颜真卿，柳公权，张旭的大字很美，适合习书者写大字！
选了几幅***们的作品，再附上他们的名言名句，“字如其人”，同样，这些思想、情感也是***们妙笔丹青的另外一种展现！一并请您欣赏、感觉一下，可以自己的领悟、喜好选择，然后潜心练习，祝苦练有成！[加油][加油][666]
图 注：
（图1、2、3）颜真卿
（图4、5、6）张 旭
（图7、8、9）柳公权
名言名句：
.[玫瑰].三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。
——颜真卿
您好，我是子凡的书法日常，我来回答一下您的这个问题，谁的书法适合写大字？大字书法，从大的方面分为楷书大字作品和行书大字作品。
1.楷书又可以分为魏碑和唐楷，魏碑中不少书法作品适合写大字比如：《始平公造像记》
当代魏碑名家孙伯翔先生就用魏碑题写的“***中央党校”“国家行政学院”两块巨匾，被悬挂在***中央党校研究生院大门前。
孙伯翔先生题字作品，国家行政学院
其次，唐楷最适合写大字的，必然首推颜真卿，为什么是颜真卿又不是楷书第一的欧阳询呢？这是因为颜真卿和欧阳询的结字方式决定的。颜真卿的字平画宽结，显得开张大气；欧阳询的字，斜画紧结，显得险绝森严。
颜真卿楷书作品
我们国家的故宫博物馆早期的题字就是纯粹的颜体楷书风格。非常适合故宫博物馆的定位。
颜体故宫博物馆题字
2.行书书法大字，选择米芾也是不错的。
米芾《吴江舟中诗卷》
我国古代有代表性书法真体，当举颜体、柳体等等，经过临帖熟练后适合转换书写自创大字。现代书法当推杨再春、武中奇的书法，书体韵味十足，苍劲有力、富有艺术性。当然还有几位***也是适合书写大字的笔墨书体。
一，断笔咸当百
顾名思义，此版最大的特征就是咸字的“厂”部断笔。此版式书法敦厚沉稳，应该是善书者书写的文字。
断笔咸有早期初铸大样和普通之分，早期大样直径可达62毫米以上，铸造亦精美。晚期普通直径则在60毫米左右，铸造相对弱一些。文字上也有细微区别。
二，规制当百
此版文字书法规矩秀气，制作规范精美，因而被称为规制版。
宝武作为中国钢铁行业的领军企业，其百大字版特征主要体现在三个方面：
一是企业文化，强调“科技创新、协同共赢、诚信守法、绿色发展”的价值观，注重员工培养和社会责任；
二是产业链布局，涵盖钢铁、矿业、物流、金融等领域，实现了从上游到下游的全产业链布局；
三是技术创新，拥有大量专利和高端研发团队，推动了行业技术的进步和钢铁生产的智能化、绿色化、高效化。
宝武当百大字版是一种特殊的字体版本，具有以下特征：
2. 笔画粗细均匀，线条流畅，给人一种稳重而又不失活力的感觉。
3. 字体大小适中，清晰易读，适合各种场合使用。
4. 字体间距合理，排版整齐，使得文字呈现出统一的风格和美感。
5. 具有良好的兼容性，可以在不同的设备和平台上使用，保持字体的一致性。总之，宝武当百大字版是一种优秀的字体设计，具有独特的风格和美感，适用于各种文字排版和设计需求。
題主多慮了，其實沒什麽大不了的，一般都認識繁體字的，書寫還是簡體好，否則寫字都能寫死人，打字倒無所謂。不建議返回去寫繁體字，還是簡體方便書寫。
這一段用繁體字寫的，有人看不懂麽?如果回到甲骨文 ，那只有郭沫若之類人能看懂了。這篇文章，你用繁體抄一邊試試看，估計你看到就飽了，筆都不願意提。
吾辈宁用简体字，易认，易写，易懂。如:才字，繁体字是<纔>(是这样写吗?)。想想都头疼。
市面上见着很多的商店招牌名，往往用繁体字，也有繁简掺杂的，却显得不伦不类。
|949年之前，全国有80%以上的人是文盲。同理，全国有80%以上的人们处于饥寒交迫之中。地主老财家人丁兴旺，杂役仆人占了大多数，即多人服伺一人，(所以现在有些人很是留恋旧社会的生活，所谓衣来伸手，饭来张口)。
旧社会的少部分人，是四体不勤，五谷不分，且肩不能挑，手不能提，整日里提个鸟笼四处游荡，处处吟风弄月，沾花惹草，花前月下，卿卿我我，真个是纸醉金迷花下死，珠光宝气梦里生。好个快乐人生？(绝大部分人生活在水深火热之中，辛苦劳作，只能呑糠咽菜，勉为其难度日，只昐何日出苦海！
个人观点，仅供参考。
湘，邵，禹。恨江草
多读多看多学习。
汉字简化是一个大趋势。古代[_a***_]和现代汉语，差别确实是相当的大。不过，多数并不会影响我们对文章内容的把握。
多读下古籍古文，多学习下相关课程。网上现在有很多的专业公开课，很不错的。
面对飞速发展的人类历史，面对日新月异的市场经济，请问你是一成不变地安步当车，还是毫不犹豫地奋起直追？
***设文字是一双漂亮精致的绣花小鞋，请问你是削足适履，还是提着绣花小鞋光着脚丫子往前走？绣花
小鞋再美如果只能成为一种装饰品岂不是失去了它存在的真实意义？
同理，繁体字再美，也不可能艺术性地替代生活实用性，年轻且充满活力的中国正在走近世界舞台，彰显东方神韵和大国风***，那么复杂的繁体汉字结构和简单的拉丁文字结构就无法有机融合，试问我们怎么和世界接轨与文明同步？
文字是文化的载体和文明的表现形式，其形成和发展的历史,就是人类历史演进的组成部分和缩影，文字的诞生,是人类由蒙昧步入文明的标志。世界文明不是哪一个人的一己之功，而是多民族共同努力的智慧结晶，请问拿着艺术感十足实用性不足的繁体字孤芳自赏是前进还是倒退？
练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你。
从前的车马、邮件都很慢，一句绵绵的情话都可以说上大半天，我们一起练习一起表演，窗外的风声雨声都和我无关。
可是生活是创作而不是练习，快节奏的现代生活让我们学会了删繁就简，陪着你一粥一饭都是奢侈到极致的浪漫，亲爱的我哪有时间寻找纸笔墨砚洋洋洒洒书写一段艺术感十足的爱情宣言？
……
当然文字改革并不是推崇没有营养的快餐文化，而是尽可能地保留我们引以为荣的国粹，因为我们崇尚文明充实精神的初心从来就没有改变，不要说我们读不懂古典经典，而是即便我们读得懂有可能都抽不出时间，现实的浮躁缘于内心的空虚，试问我们哪个人离开手机不是觉得生无可恋？借口永远都是苍白无力的说辞，不说啦因为囊中羞涩吃完这包方便面马上搬砖……
古代的精典并不能要求***通晓，篇篇掌握。例如对老子的道德经原文，总要经过一些专家、学者的解读和指导，方能扩大识读人众的范围。我们的社会生活是向前走，向前看的，对过去的东西该弃则弃，许多东西濒临死亡，已成垃圾，需要专门人员精挑细选，分门别类作出处理。要求人们一直生存在以往的社会环境与条件之下去读什么精典，有多大的必要和现实意义？总不能为读旧曰精典而恢复繁体字吧！开历史倒车是没有出路的。
咸阳人
到此，以上就是小编对于大字文字的演变历程图的问题就介绍到这了，希望介绍关于大字文字的演变历程图的5点解答对大家有用。
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