文化适应与语言教学,文化适应与语言教学的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化适应与语言教学的问题，于是小编就整理了1个相关介绍文化适应与语言教学的解答，让我们一起看看吧。

1. 中华传统文化是否还能适应现代社会的发展？如何传承和发扬呢？你怎么看？

中华传统文化是否还能适应现代社会的发展？如何传承和发扬呢？你怎么看？

问题将“中国传统文化”与“现代社会的发展”置于一个对立的语境中，这其中又包裹着两对矛盾，一个是“古”与“今”，一个是“洋”与“中”。先说古与今：如果认为古代的东西都是过时的、陈旧的，那当然需要摒弃。但事实上，今天的许多东西，特别是文化领域的，都不可能摆脱古时的东西单独存在。如诗词、书法、绘画等，这些东西在今天也同样丰富着现代人的精神生活，即说明它是有用的，是不应该被抛弃的，反而应该以不同的、更多的形式予以发扬光大。因此说，古与今并不绝对对立。再说洋与中：诚然，所谓现代文化，在相当大程度上是指由欧美文化在近一二百年间发展出来的文化，这与中国几千年的文化有着相当大的区别。但是从人类文明的角度看，不同民族之间的文化，越是能够相互融合的，就越能获得强大的生命力。或者说，人类文明的使命，就在于在不同文明之间取得合谐共生的结果。因此说，应该承认文明的差异，但不能简单地区分先进与落后，更不应该以“文明的冲突”为理由进行反人类的侵略与欺凌。

综上所述，所谓“中国传统文化”与“现代社会的发展”，完全是能够相互融洽的。

不是“传统文化”是否适应现代社会的发展，而是现代的人是否具有“辨识吸纳”传统文化的能力？对传统文化传承是否充分？对现代社会发展需要什么样的“文化”心里是否有个明晰的数？笼统的发问想得到清晰明确的“结果”，这不“公平”也“很不科学”！🐨😱🙏

我们现在的国体，道德法律等价值观念都是在科学马克思主义思想的指导下对中国优秀传统文化的继承创新而形成的，并且随着民族的复兴，我们那些优秀的、依然有生命力的传统文化必将焕发出更加灿烂的光辉，不但能继续温润滋养中华民族，而且能为整个人类提供滋养。今日之事皆在眼前，毋庸赘言。且看中华文明之初，《周易.系辞下.右第四章》:“子曰，天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”再来让我们重温孔子的理想世界——《礼运大同篇》:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，鳏寡孤独废疾者有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，***乱贼而不作，故外户不闭，是谓大同。”俄国十月革命一声炮响，给沉沦中的中华民族送来了马克思主义，因此五四运动中那些进步的、渴望改变中国命运的分子如黑暗中找到了明灯，立即就接受了马克思主义，直到最终改变了中国人的悲惨命运，这就说明了马克思的共产主义与中国传统文化有着天然的相溶性。未来的路依旧很长，怎么走？祖先说:“天行健，君子以自强不息。”

中国传统文化之中有人类社会离不开的千古智慧，也有糟粕，所以我们不能笼统地说是否适应现代社会的发展。

我把传统文化分为知识、智慧和其他三种。

知识类固然有过时的，但也有很多或者保持着正确，或可成为可靠研究对象的资料，比如《天工开物》、《九章算术》、《神龙本草》等等。

智慧类一般通过文字或物品体现出来，也有些是口耳相传的，比如《易经》、《道德经》、《论语》和许多民间俗语谚语等等，这些都是永不过时的智慧珍宝。

其他类包括曾经被认为是奇技淫巧，其实却是智慧结晶的工艺品，也包括必须传承下去的良好价值观等等。

当然，以上三类之中，很多都是糟粕与精华并存于同一作品之中的，比如有些宣扬人生苦短，应该不顾条件的及时行乐，这就不是应该传承发扬的价值观。

中华传统文化一直都处在不断的吐故纳新过程中，只是有时慢一点，让人觉得僵化了，现在所谓的传统文化与现代社会之间的矛盾冲突，我们完全有能力处理和协调好。

总之，中华传统文化不仅可以适应现代社会的发展，而且还能对当今世界的困惑与发展难题起到引领方向、把握趋势的作用，我们也一定会好好地传承下去，发扬光大！

到此，以上就是小编对于文化适应与语言教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化适应与语言教学的1点解答对大家有用。

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