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cysgjj时间2024-07-30 07:53:10分类文字演变浏览14
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于男女文字演变视频大全集的问题，于是小编就整理了3个相关介绍男女文字演变***大全集的解答，让我们一起看看吧。
人类祖先氏族社会中，母系和父系是怎样演变的呢？
母系氏族公社的演变
1、群婚制，民知其母不知其父
原始氏族社会，由于生产的关系，渐渐开始了年龄与性别的分业，也就有了新的关系，即一定家庭范围内的“共夫”或者“共妻”，在这个范围内会除去丈夫有血缘近亲关系的姊妹和妻子有血缘近亲关系的兄弟，这种群婚制度导致孩子不知道自己的父亲是谁，但是由于妇女负责喂养孩子的关系，他们知道自己的母亲是谁。
2、分工和农业权重的不同
在山顶洞人，就已经出现了氏族的萌芽，在当时的氏族社会内部就已经出现了简单的性别分工。到了新石器时代，社会生产力和原始农业进一步发展，氏族公社也进一步壮大，妇女主管***集经济，而原始农业就是从***集经济中逐渐发展而来的，由于人类的生活逐渐安定下来，农业成为了人类维持生活的必要经济部门，原始农业的生产和发展，使得妇女在经济上起着重要作用，并且占有崇高的地位。
1、群婚制转变为对偶婚
新石器时代仰韶文化的中后期，人们已经从群婚过渡到了对偶婚占主导地位的的婚姻。对偶婚是指一个男人在他的一群妻子中有了一个相对固定的“主妻”或者一个妻子在她的一群丈夫中有了一个相对固定的“主夫“。这就表示在一段时期内有了彼此明确的配偶，虽然这种对偶婚的关系很脆弱，丈夫依然是嫁到妻子家去生活，但是这就有了孩子确认自己生父的可能，给母系氏族向父系氏族的过渡创造了条件。
2、原始农业经济的进一步发展
浅耕农业社会，粮食缺乏，男子的主要任务是外出渔猎，但这并不占主要地位，社会经济的管理权还是掌握在负责田园耕种的妇女手中。然后畜牧经济开始普遍，母系社会开始衰替。然后又发明了深耕农业，这必须用到笨重的农具来开掘土地，只有男子能够胜任，所以男子的农业经营范围在渐渐的扩大，到后来男子进一步掌握了农业生产。深耕农业结束了母系社会。
谢邀，我们知道马克思和恩格斯最早的对人类社会发展形态进行了五种划分，分别为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会（社会主义是其最初形态）。
而原始社会的主要特征之一就是氏族公社，最早把氏族公社进行父系和母系划分是摩尔根的《古代社会》一书中，并且明确提出父系氏族由母系氏族发展演变而来。摩尔根的证据是通过对北美印第安人的调查研究得出的。摩尔根的氏族公社理论也进一步丰富了马克思主义五种社会形态的学说。
目前，我们对史前时期特别是新石器时代的社会组织形态的研究中，还有很多使用到氏族公社理论。例如，距今5500年左右，一直被认为是母系氏族公社时期，在陕西仰韶文化的半坡遗址中发现有大量高规格的女性墓葬以及女性生殖崇拜等彩陶和雕塑；同时期的红山文化发现有女神像以及神庙，这些都体现了母系氏族公社的特征。《古代社会中》提到，母系氏族公社可能起源自更早期的旧石器时代晚期，在欧洲、西亚等地发现的大量旧石器时代晚期的“丰产女神”雕像，是一种典型的女性生殖崇拜现象。
至距今4500年左右，母系氏族公社开始向父系氏族公社演变，具体演变的原因可能是社会中女性的作用慢慢降低，男性在农业生产以及战争中的作用逐渐凸显，社会权利开始有女性向男性转移。比较典型的考古发现，可以看出这一时期男性生殖崇拜的大量出现，如陶祖等，以及英雄主义的传说开始泛滥，并且主角多为男性。
母系和父系氏族公社其实就是一个关于社会形态的理论，这一理论描述下的社会形态有着自己的特征，如母系氏族公社为群婚制、氏族首领为女性、财产为氏族集体所有、只知其母不知其父等；父系氏族公社为对偶婚制、氏族首领为男性、财产归个人所有、有着单一的父系血缘体系……
但是，在考古学上我们去发现这一群体到底是母系还是父系是非常困难的，我们发现的遗迹遗物等信息很多时候并不能带给我们一个百分百的社会形态。所以这种父系和母系氏族公社，我们还是把它理性的当作一个理论来看待，而不是把它当作确定的历史事实。
经济基础决定家庭地位。
最初，母系氏族社会中，经济以***集、渔猎为主，通常情况下，渔猎为众人合力，***集则女子占有一定优势，加上当时的婚姻制度，奉行“走婚制”，儿女处于一种“知其母而不知其父”的状态，男子无法行使对子女的抚养权，血缘关系自然只能按照母系来划分。
此后，随着人类进入到农耕社会，刀耕火种的时代，人类只能使用木质或者石制工具，男子的体力作用就凸现出来。并且，这一时期的人类也开始进入到“对偶婚”阶段，一夫一妻制逐渐流行，男子容易分辨谁是自己的子女，因而会滋生“占有”子女的权力。围绕着子女的抚养权，进行了一系列斗争，最终以经济地位提升的男子胜利而告终。
你知道“婚”字的演变以及历史的由来吗？
文言版《説文解字》：婚，婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女，从昏，昏亦聲。，籀文婚。
白话版《说文解字》：婚，女子出嫁。古代礼法认为，娶妻应该选拔黄昏时分，因为女人属阴，所以叫“婚”。
另一种比较常见的说法是打昏女子，拖入洞房，
父系氏族后，男权膨胀，每天黄昏就到处抢女人，也就是金文边走边哭的画面，是强抢强取。昏于是等于昏媾（易经时代另造“女昏” 成婚字。屯卦就有记述：乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。意思是：到新地区屯驻，黄昏时【骑马巡跑，到非人寇族处抢女性婚媾，女子坚拒不从，十年后终于怀孕】），后来另造“婚” 专指男女结合。————————现代新郎到丈人家接新娘，都有兄弟团与姊妹团较劲的习俗，就是源于远古抢婚的攻守过程。
神奇的汉字，玄妙的读音。华夏祖先们创造的语言，有着极其强大的生命力，一直在中华大地上不断发展、成长。今天我来说说“婚”字的演变以及结婚一词的由来。
“女大当嫁，男大当婚。”这一观念使得中国人丁兴旺。在一对新人成亲之日，新郎一方的迎亲队伍早早地等候在新娘家。吉时一到，新娘上轿，队伍便向新郎家进发。在来到离新郞家不远的地方落轿等待，待至太阳落山之时，新娘入门，婚礼开始……
日落之时谓之“昏”。据《仪礼·士昏礼注》记载：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。”用现在的话来说就是：男人娶妻的礼仪在日落黄昏之时举行，所以得名叫“昏”。因日落（昏）为阴；女性也为阴。故选择“女”与“昏”组成“婚”字替代“昏”字。
“婚”，其实是阴阳相合，“结”字有合之意，所以就有了“结婚”一词。
结婚那天谁最开心？欢迎讨论。
甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？
这个问题问得很好，给题主点赞。
题主言「每」字「下部分像人」、「中上部像草」，想必是参看了《说文》的解释：
许慎《说文》所依据字形是小篆和部分战国文字，他没有看到东周以前更古老的文字，所以，《说文》将「每」解释成「从屮，母聲」的形声字，是不大正确的。
「屮」也就是「一棵草」的象形。
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上面的解释可能有术语不大好懂，下面我就详细用简单的话解释一下。
首先，我们先来说一说「母、每」的造字意图。
「母」的「甲、金、篆」三体：
感谢小秘书邀请。
甲骨文中的“每”字，在为数不少的甲骨上可见。其上部，不是“艹”，应该也不是“屮（chè）”，而是“加笄于发之形”；下面是“母”或“女”。甲骨文中的“每”，是同源分化字，不是后来所说的会意或指事字；甲骨文中的“每”仍带有“母体字”的含义，但有了更多新意。
一，在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母”。徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形”。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳。 二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个✔️画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声。”
三，王蕴智等中青年学者，同意于省吾先生“女”、“母”、“每”等字是同源分化的观点，但不赞成将“母”、“每”划入指事字范围。他们举出了自己的理由，这里不详赘述。他们认为，这一类字是甲骨文造字过程***有的现象，称之为“借形变体字”或“变体分化字”更为妥当。这个说法有道理。 四，“借形变体字”或“变体分化字”是怎么回事儿呢？在商代，文字的一字多义即一个字承担记载多词的现象大量存在。当时的人们，为了控制这种“***”，在造字的基本部件不足尚且不规范的情况下，于是***取了在某一“母体字”基础上，或通过加上点、横、八、叉、口、0等简单笔画造出新字以示与原母字的区别；或者改变“母体字”的局部结构派生新字。如老和考、月和夕、女和母、母和每、斗和升、大和夫、口和曰、北和非、又和尤、人和千、白和百、子和巳等等。 五，这些新字已经不再是单纯利用表意性符号来作图示，而是使新字进一步符号化和抽象化，字形不再具有明确的表意成分，只是一般还承继了“母体字”的形或大部分形及音，意义上往往有了区别。比如甲骨文中的“每”，在编号“存二.七四四”的甲骨上，仍然是“母”的含义；但在“粹[_a***_]九五”甲骨上，则是“悔”的含义；在“甲***一”和“甲三五九三”的甲骨上，是“晦”的含义。目前发现甲骨文中“每”的含义，限于此三种。但正因为“每”字不是地道的指事字，以致后来才有了常常、往往、虽、当、贪以及多数等等含义——不受因为是指事字的限制。
六，许慎《说文解字》把“每”解为“艸盛上出也。从屮，母声。”他解释“屮”是嫩草，“母”头上长嫩草，多少有些牵强附会了。可也怪不得他，老先生无缘见到甲骨文，且古时“每”与“茂”、“楙”等字同音，不少典籍多***借“每”字表达草木丰盛之状，如《左传》曰：“原田每每”；《魏都赋》云：“兰渚每每”，都是这个意思。所以，许慎就把“加笄于发”解为“屮”了。其实在更早的《诗经》里，“每”的含义已经是常、各、凡、虽了。后来一直到清代的学者，大多也觉得许慎对“每”的解释算是一家之言，但要往后排，《康熙字典》里就放在了对“每”解释的最后，而且字体上也与“每”有细微区别——上面是一点一横。
到此，以上就是小编对于男女文字演变***大全集的问题就介绍到这了，希望介绍关于男女文字演变***大全集的3点解答对大家有用。
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