文字演变创意儿童画,文字演变创意儿童画怎么画

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字演变创意儿童画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文字演变创意儿童画的解答，让我们一起看看吧。

1. 甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？
2. 世界三大象形文字，几乎同时出现，为何只有汉字活到了今天？

甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？

感谢小秘书邀请。

甲骨文中的“每”字，在为数不少的甲骨上可见。其上部，不是“艹”，应该也不是“屮（chè）”，而是“加笄于发之形”；下面是“母”或“女”。甲骨文中的“每”，是同源分化字，不是后来所说的会意或指事字；甲骨文中的“每”仍带有“母体字”的含义，但有了更多新意。

一，在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母”。徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形”。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳。 二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个✔️画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声。”

三，王蕴智等中青年学者，同意于省吾先生“女”、“母”、“每”等字是同源分化的观点，但不赞成将“母”、“每”划入指事字范围。他们举出了自己的理由，这里不详赘述。他们认为，这一类字是甲骨文造字过程***有的现象，称之为“借形变体字”或“变体分化字”更为妥当。这个说法有道理。 四，“借形变体字”或“变体分化字”是怎么回事儿呢？在商代，文字的一字多义即一个字承担记载多词的现象大量存在。当时的人们，为了控制这种“***”，在造字的基本部件不足尚且不规范的情况下，于是***取了在某一“母体字”基础上，或通过加上点、横、八、叉、口、0等简单笔画造出新字以示与原母字的区别；或者改变“母体字”的局部结构派生新字。如老和考、月和夕、女和母、母和每、斗和升、大和夫、口和曰、北和非、又和尤、人和千、白和百、子和巳等等。 五，这些新字已经不再是单纯利用表意性符号来作图示，而是使新字进一步符号化和抽象化，字形不再具有明确的表意成分，只是一般还承继了“母体字”的形或大部分形及音，意义上往往有了区别。比如甲骨文中的“每”，在编号“存二.七四四”的甲骨上，仍然是“母”的含义；但在“粹一一九五”甲骨上，则是“悔”的含义；在“甲***一”和“甲三五九三”的甲骨上，是“晦”的含义。目前发现甲骨文中“每”的含义，限于此三种。但正因为“每”字不是地道的指事字，以致后来才有了常常、往往、虽、当、贪以及多数等等含义——不受因为是指事字的限制。
六，许慎《说文解字》把“每”解为“艸盛上出也。从屮，母声。”他解释“屮”是嫩草，“母”头上长嫩草，多少有些牵强附会了。可也怪不得他，老先生无缘见到甲骨文，且古时“每”与“茂”、“楙”等字同音，不少典籍多***借“每”字表达草木丰盛之状，如《左传》曰：“原田每每”；《魏都赋》云：“兰渚每每”，都是这个意思。所以，许慎就把“加笄于发”解为“屮”了。其实在更早的《诗经》里，“每”的含义已经是常、各、凡、虽了。后来一直到清代的学者，大多也觉得许慎对“每”的解释算是一家之言，但要往后排，《康熙字典》里就放在了对“每”解释的最后，而且字体上也与“每”有细微区别——上面是一点一横。

“每（美）"是由“丿一"不“母、女”组成的，意即个性(每)不是普遍性(母、女)，与"羊"不“大"为“美”的意思一样。

中华文化造字原则详见《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。

文/刘树成

每（美）是由生的省形“”和母会意而成的字。生“”中“丿”表示向下向内，这里指植物活动的向下生根，或动物的下生；“一”表示某一个；母表示母亲；字形会意为母亲所生的某一个孩子。借“美”声表示母亲看自己生的孩子都是美的（俗话：孩子都是自己的好）。每的本义为同一母亲所生的某一个。引申1.指全体中的任何一个或一组（偏重个体之间的共性）：把节省下来的每一分钱都用在生产上；2.表示同一动作行为有规律地反复出现：这个月刊每逢十五日出版；3.每每：春秋佳日，每作郊游；4.姓。

秦始皇统一文字前，古文字的种类繁多，表达的意义还只是以图画形式出现。汉字隶变楷化后，发生了质的变化。由原来的图画方式，变为笔画形式，意义也发生了质的变化。汉字研究的方向不要只朝古文字（甲骨文）一个目标去挖掘。汉字八画是组成汉字的基本元素，是研究汉字的基础，离开汉字笔画去研究汉字，就像无源之水，空中楼阁，不可能诠释汉字的最基本的本义。有的学者沉浸在古文字甲骨文中，依据出土的甲骨文去猜测或者说去推测汉字的本义，肯定是片面的。从甲骨文到楷体汉字经历了几千年的发展过程，汉字发生了质的变化，何况甲骨文挖掘的区域也不同，在没有文字统一的那个时代，最后定格的汉字是参考的那个甲骨文，也难以确定。

这个问题很好，我也曾自己问过这个问题。

美每同音，绝非偶然。

美，羊大为美，为什么呢？美在甲骨文中表示的是什么呢？不才认为，美在甲骨文中，表示的是头羊，即羊王。只有最强壮，角最漂亮，皮毛最健康的年轻公羊，才能成为头羊。这是自然界的法则，生物进化的原因及结果。这就是表“羊王”的“美”后来成为现在字义的美之原因。

甲骨文中，有牛、羊等字，表牛公母的字是牡、牝；表猪公母的字是豕、彘；那么，表示羊公母的字是什么呢？不可能没有，否则，不合逻辑。

推测的话，“美”既然是表义羊王，也是公羊；那么，甲骨文的“每”应该是表义母羊。

从字的发音来分析一下。美每同音，绝非偶然，应该是同源的。推测应都来源于羊吃草时，发出的欢叫声。人类是最擅长、最喜欢拟声的动物，中国文字的发音多来源于对生活实验中各种物理的拟声。但是，人的发音器官又不可能完美地摸拟，当然，也没有这个必要，所以，人摸拟“羊吃草”的声音就是“美”“每

”的声音了。

“每每”在古文中，形容的就是草长得茂盛、生机盎然。

现在就只说这些了，以后再慢慢补充。

这个问题问得很好，给题主点赞。

题主言「每」字「下部分像人」、「中上部像草」，想必是参看了《说文》的解释：

许慎《说文》所依据字形是小篆和部分战国文字，他没有看到东周以前更古老的文字，所以，《说文》将「每」解释成「从屮，母聲」的形声字，是不大正确的。

「屮」也就是「一棵草」的象形。

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上面的解释可能有术语不大好懂，下面我就详细用简单的话解释一下。

首先，我们先来说一说「母、每」的造字意图。

「母」的「甲、金、篆」三体：

世界三大象形文字，几乎同时出现，为何只有汉字活到了今天？

不懂世界有几大象形文字，印象所有文字初期都是象形文字，早期人的认识水平不高只能是象形文字，如现在最常见的a，就是一个在叫的小鸟，小鸟叫声就用小鸟来表示。随着对抽象事物的认识，基本都走向了拼音文字(有例外:[_a***_]亡了，或被征服用统治者的文字)。唯独汉字走向了一个奇怪的道路。

***没发明坐标系(笛卡尔坐标)，但汉字结构很符合这种坐标系，而且是立体三维坐标。现在汉字的基本字基本还是象形字，就象拉丁文还有a的存在。但把两个字变成一个字，表示抽象事物，如“清"是形旁水和声旁青构成。“情"是形旁心与声旁青构成。这样的形声字占居了现在汉字90%以上，现在汉字实际上是形声字，形旁主义+声旁主声(X，Y)。这样汉字在平面上就有(X，Y)唯一一个坐标点。汉字有416个读音，也就是说有416个这种平面坐标，形成了一个三维立体坐标系(X，丫，Z)。每个汉字(多音字有两个)在这个立体坐标系中都有唯一的一个坐标点对应，中国人的文字思维就是在这个三维立体坐标中进行，这个三维坐标就是中国人的汉字脑，这个汉字脑的认识结构又是与人脑的思维高度一致。如果这个汉字脑能***给机器(计算机)，汉字的人口智能就自然形成。

回顾一下汉字的发展史，我们会发现，我们***走了一条多么神奇的道路。

祟祖与崇神不同造成的。

崇祖，祖永远仅此一个。

崇神，换神就废前神，前神用的一切，不可用于后神，因前神成邪魔了。只不过文字写成异教罢了。奉神时代是灭异教及异***的，包括***字记字迹在内。

这是祭祀祖先时老规矩不可改动的，遵从已有曾有的一切，使后来的一切只能排队添加，不可毁弃以前形式的。甚至保曾经的规矩为正统正宗标识的，因而可见古文字记的后世帝王的正统正宗性依黄帝姬姓炎帝姜姓为正统正宗，仅春秋时期才出现如今父系时代的男子的李赵秦等姓出来，而遗产传承的正统性清朝民国都坚守着的，将经国接蒋介石位可证的。

欧洲文艺复兴前都是神职人员封王的，其他洲的人也如此，仅中国人是王封神的。

因而重大仪式用最古老式，更体现正统正宗。旧的奉用不废，使文字不论汉字与其他少数民族的文字及崇尚的图案沿用几千近万年不变不改。女书及图文都如此。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

到此，以上就是小编对于文字演变创意儿童画的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字演变创意儿童画的2点解答对大家有用。

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