性的文字演变及释义,性的文字演变及释义怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于性的文字演变及释义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍性的文字演变及释义的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是说明性文字和文学性文字？
2. 甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？
3. 人类是因为性而繁殖还是为繁殖而性？

什么是说明性文字和文学性文字？

说明文是以说明为主，兼用叙述、描写、议论等表达方式，用以介绍事物、解说事理的文体。它主要是介绍客观事物的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用，解释事理的含义、特点、演变过程等。

因为说明文以给人科学知识为目的，所以它以客观介绍为主，一般不表示作者的主张和思想感情的倾向。同时说明文的语言必须简洁、准确、明白，让人易懂易解。

甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？

每（美）是由生的省形“”和母会意而成的字。生“”中“丿”表示向下向内，这里指植物活动的向下生根，或动物的下生；“一”表示某一个；母表示母亲；字形会意为母亲所生的某一个孩子。借“美”声表示母亲看自己生的孩子都是美的（俗话：孩子都是自己的好）。每的本义为同一母亲所生的某一个。引申1.指全体中的任何一个或一组（偏重个体之间的共性）：把节省下来的每一分钱都用在生产上；2.表示同一动作行为有规律地反复出现：这个月刊每逢十五日出版；3.每每：春秋佳日，每作郊游；4.姓。

秦始皇统一文字前，古文字的种类繁多，表达的意义还只是以图画形式出现。汉字隶变楷化后，发生了质的变化。由原来的图画方式，变为笔画形式，意义也发生了质的变化。汉字研究的方向不要只朝古文字（甲骨文）一个目标去挖掘。汉字八画是组成汉字的基本元素，是研究汉字的基础，离开汉字笔画去研究汉字，就像无源之水，空中楼阁，不可能诠释汉字的最基本的本义。有的学者沉浸在古文字甲骨文中，依据出土的甲骨文去猜测或者说去推测汉字的本义，肯定是片面的。从甲骨文到楷体汉字经历了几千年的发展过程，汉字发生了质的变化，何况甲骨文挖掘的区域也不同，在没有文字统一的那个时代，最后定格的汉字是参考的那个甲骨文，也难以确定。

感谢小秘书邀请。

甲骨文中的“每”字，在为数不少的甲骨上可见。其上部，不是“艹”，应该也不是“屮（chè）”，而是“加笄于发之形”；下面是“母”或“女”。甲骨文中的“每”，是同源分化字，不是后来所说的会意或指事字；甲骨文中的“每”仍带有“母体字”的含义，但有了更多新意。

一，在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母”。徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形”。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳。 二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个✔️画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声。”

三，王蕴智等中青年学者，同意于省吾先生“女”、“母”、“每”等字是同源分化的观点，但不赞成将“母”、“每”划入指事字范围。他们举出了自己的理由，这里不详赘述。他们认为，这一类字是甲骨文造字过程***有的现象，称之为“借形变体字”或“变体分化字”更为妥当。这个说法有道理。 四，“借形变体字”或“变体分化字”是怎么回事儿呢？在商代，文字的一字多义即一个字承担记载多词的现象大量存在。当时的人们，为了控制这种“***”，在造字的基本部件不足尚且不规范的情况下，于是***取了在某一“母体字”基础上，或通过加上点、横、八、叉、口、0等简单笔画造出新字以示与原母字的区别；或者改变“母体字”的局部结构派生新字。如老和考、月和夕、女和母、母和每、斗和升、大和夫、口和曰、北和非、又和尤、人和千、白和百、子和巳等等。 五，这些新字已经不再是单纯利用表意性符号来作图示，而是使新字进一步符号化和抽象化，字形不再具有明确的表意成分，只是一般还承继了“母体字”的形或大部分形及音，意义上往往有了区别。比如甲骨文中的“每”，在编号“存二.七四四”的甲骨上，仍然是“母”的含义；但在“粹一一九五”甲骨上，则是“悔”的含义；在“甲***一”和“甲三五九三”的甲骨上，是“晦”的含义。目前发现甲骨文中“每”的含义，限于此三种。但正因为“每”字不是地道的指事字，以致后来才有了常常、往往、虽、当、贪以及多数等等含义——不受因为是指事字的限制。
六，许慎《说文解字》把“每”解为“艸盛上出也。从屮，母声。”他解释“屮”是嫩草，“母”头上长嫩草，多少有些牵强附会了。可也怪不得他，老先生无缘见到甲骨文，且古时“每”与“茂”、“楙”等字同音，不少典籍多***借“每”字表达草木丰盛之状，如《左传》曰：“原田每每”；《魏都赋》云：“兰渚每每”，都是这个意思。所以，许慎就把“加笄于发”解为“屮”了。其实在更早的《诗经》里，“每”的含义已经是常、各、凡、虽了。后来一直到清代的学者，大多也觉得许慎对“每”的解释算是一家之言，但要往后排，《康熙字典》里就放在了对“每”解释的最后，而且字体上也与“每”有细微区别——上面是一点一横。

这个问题很好，我也曾自己问过这个问题。

美每同音，绝非偶然。

美，羊大为美，为什么呢？美在甲骨文中表示的是什么呢？不才认为，美在甲骨文中，表示的是头羊，即羊王。只有最强壮，角最漂亮，皮毛最健康的年轻公羊，才能成为头羊。这是自然界的法则，生物进化的原因及结果。这就是表“羊王”的“美”后来成为现在字义的美之原因。

甲骨文中，有牛、羊等字，表牛公母的字是牡、牝；表猪公母的字是豕、彘；那么，表示羊公母的字是什么呢？不可能没有，否则，不合逻辑。

推测的话，“美”既然是表义羊王，也是公羊；那么，甲骨文的“每”应该是表义母羊。

从字的来分析一下。美每同音，绝非偶然，应该是同源的。推测应都来源于羊吃草时，发出的欢叫声。人类是最擅长、最喜欢拟声的动物，中国文字的发音多来源于对生活实验中各种物理的拟声。但是，人的发音器官又不可能完美地摸拟，当然，也没有这个必要，所以，人摸拟“羊吃草”的声音就是“美”“每

”的声音了。

“每每”在古文中，形容的就是草长得茂盛、生机盎然。

现在就只说这些了，以后再慢慢补充。

“每（美）"是由“丿一"不“母、女”组成的，意即个性(每)不是普遍性(母、女)，与"羊"不“大"为“美”的意思一样。

中华[_a***_]造字原则详见《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。

文/刘树成

这个问题问得很好，给题主点赞。

题主言「每」字「下部分像人」、「中上部像草」，想必是参看了《说文》的解释：

许慎《说文》所依据字形是小篆和部分战国文字，他没有看到东周以前更古老的文字，所以，《说文》将「每」解释成「从屮，母聲」的形声字，是不大正确的。

「屮」也就是「一棵草」的象形。

---------------------

上面的解释可能有术语不大好懂，下面我就详细用简单的话解释一下。

首先，我们先来说一说「母、每」的造字意图。

「母」的「甲、金、篆」三体：

人类是因为性而繁殖还是为繁殖而性？

两者兼而有之，性本来就兼有行为和器官等多方面的含义，因为***生殖系统的成熟发育，人类才有繁衍的可能，同时要繁衍必然要有与性也有关的各种行为。

人类生育必须有***生殖细胞的结合，来自于男女双方的生殖细胞本身只携带有单倍体的染色体，受精卵则重新形成了双倍体的染色体组，受精卵有分化为人体各种器官组织细胞的各种潜能，经过10个月的发育才出世。而***生殖细胞的结合必须有***生殖系统为基础，生殖系统包括内外***和激素等，而基因控制着所有这一切的发育。有生殖系统还不够，生物体必须***取一些方式才能使***生殖细胞结合，对于人类来说就是必须有性这种行为。当然，人的情感比较复杂，男女双方更多的是因为互有好感而结合，这种行为过程中可能有较多别的情绪上的感受，也有人更喜欢过二人世界而非为了养育孩子。在自然界中，很多动物除了吃喝和保护领地，就是为了繁衍而活动，例如雄狮在繁殖季节，每天都有大量的“工作”要干。

据一些科学家推测，用原始人的生活就相当枯燥。人具有群居的习惯，由于白天花大量时间捕猎和饮食，而在更早的时候猿人没有照明的方式，晚上的时间长且无聊，于是它们就先做某些活动，然后睡觉，睡醒了睡不着了再做一些活动然后再睡觉，直到漫漫长夜过去。就像现在的一些黑猩猩一样，那种行为类似于社交或者纯粹为的是尽可能地使雌性个体受孕，以便不断地壮大种群，那个时候的猿人可能更多的是为繁殖而性。近现代人类的生活方式转变了很多，物质的逐渐丰富使得人类的寿命有了很大的提升，在性发育成熟后，有一二十年的生育时间，于是一些人就想更长时间地过二人世界，而不急着为了繁衍而性。

人的行为特征是随着人类的进化和发展历程而逐渐变化的，在最初保存种群是最重要的，与繁衍有关的各种活动是人活动的一个重点，而现代人类的人口基数和技术实力已经使人类基本上不可能因无法繁衍而自然灭绝了，所以性这种行为就不仅仅是为了繁衍。

到此，以上就是小编对于性的文字演变及释义的问题就介绍到这了，希望介绍关于性的文字演变及释义的3点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mediationoklahomacity.com/post/44821.html