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族氏铭文字体演变,族氏铭文字体演变图

cysgjjcysgjj时间2024-08-12 13:06:33分类文字演变浏览61
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于族氏铭文字体演变的问题,于是小编就整理了2个相关介绍族氏铭文字体演变的解答,让我们一起看看吧。“义尊”和“义方彝”,为何会被称为“青铜重器”?先秦出土文献都有哪些?“义尊”和“义方彝”,为何会被称为“青铜重器”?义尊”和“义方彝”均为西周早期青铜器,是国家一级……...

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于族氏铭文字体演变问题,于是小编就整理了2个相关介绍族氏铭文字体演变的解答,让我们一起看看吧。

  1. “义尊”和“义方彝”,为何会被称为“青铜重器”?
  2. 先秦出土文献都有哪些?

“义尊”和“义方彝”,为何会被称为“青铜重器”?

义尊”和“义方彝”均为西周早期青铜器,是国家一级文物,极为珍贵。是从同一墓坑被盗,两件珍贵青铜器上刻有相同的铭文,均为“隹十又三月丁亥,武王赐义贝三十朋,用作父乙宝尊彝”。

文中显示周武王赏赐“义”三十朋贝。“义”是周武王身边近臣。这两件青铜重器都是“义”在受到周武王赏赐后,为去世的父辈制作祭祀用器。这在西周早期武王时期非常少见的。所以才有了“义尊”和“义方彝”。

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图片来源网络,侵删)

义尊 尊,是商周时代中国的一种大中型盛酒的青铜器,尊的形制圈足,圆腹或方腹,长颈,敞口,口径较大。尊盛行于商代至西周时期,春秋后期已经少见。较著名的有四羊方尊。 “义尊”为敞口,方唇,扉棱发达、器体厚重,圈足下接高台,内铸23字铭文。

方彝 彝通常呈鸟兽状,有羊、虎、象、豕、牛、马、鸟、雁、凤等形象。《周礼·春官·司尊彝》:“春祠夏禴,裸用鸡彝鸟彝......追享朝享,裸用虎彝蜼彝。”彝纹饰华丽,在背部或头部有尊盖。方彝是中国古代盛酒器。盛行于商晚期至西周中期。彝本是青铜礼器的通称,宋人始称这类器物为方彝。

义方彝 “义方彝”器身为长方体,身部微鼓,颈部和圈足饰夔纹。主体纹饰为带双层卷角的兽面纹;器盖为四阿形,四面主体纹饰均为大兽面纹。整个构型是过去青铜器中所从未见过的,它有提梁。这种特殊的设计在别的器物上都没有见过,造型比较独特,研究价值极高。 国之瑰宝“义尊”和“义方彝”的成功追回,将会对西周早期考古及历史研究起到重大推动作用。

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大家好,这里是小青春,一个热爱历史的小青年!

我们会经常在新闻报道中听到“国之重器”四个字,“重器”代表着它对于国家很重要,很稀有!类似的,“青铜重器”不应该只表示它的重量,也应该代表了它的重要程度!

以前并没有注意过“义尊”和“义方彝”两个青铜器,后来才在网上知道,前几天,山西公安局成从境外成功追回被盗流失的西周青铜重器“义尊”和“义方彝”!国宝回家,这的确是一件令人高兴的事情!

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义尊,敞口,方唇,扉棱发达、器体厚重,圈足下接高台,内铸23字铭文。而义方彝的器身为长方体,身部微鼓,颈部和圈足饰夔纹;主体纹饰为带双层卷角的兽面纹;器盖为四阿形,四面主体纹饰均为大兽面纹;器身和器盖的四隅及正中,均带有长钩状扉棱;器盖及器底的铭文基本相同,器底的铭文比器盖铭文多出族氏铭文“丙”。

专家们表示,这两件青铜器物的铭文都显示,它们都是“义”在受到周武王赏赐后为父辈制作的重要礼器。“义”,是“丙”族的后裔。“丙”族,在商代是与王室有密切联系的一个大族。“义方彝”和“义尊”的发现表明,进入西周之后,作为殷商遗民的“丙”族,因与周王室关系密切,还保留着较高的政治地位。从文物形制看,这件“义方彝”器体厚重、纹饰精美,明显是西周早期重器,而且带有厚重的提梁,这是目前考古学界所见不多的带有提梁的方彝,这两件青铜器均是国家一级的宝贵文物。

总的来说,就是因为这两件青铜重器非常稀有珍贵,为研究西周历史提供了参考条件,这才在考古界引起了这么大的轰动!

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"义尊"和"义方彝"是周朝武王时期的两件青铜器,它的历史和文化内涵十分丰富。

“义尊"和"义方彝"的造型精美,标志着武王时期的铜炼技术已达到了世界先进水平。没有先进的炼铜技术是不可能制造出象"义尊"和“义方彝"这类青铜器的。它象征着武王时期中国冶炼技水平的高低程度。

“义尊"和"义方彝"的文饰图案精美。有很多兽面图案和卷云纹图案,形态抽象逼真而生动,卷云舒展飘逸。说明周朝时的铜刻技术已很高,这是我国古代雕刻技术的历史见证。

"义尊"和“义方彝”的〈义〉字。说明了武王时期的君主专治的封建集权思想。他管理朝正是天经地〈义〉的,是上天注定的。任何人不得侵犯,否则就天诛地灭。这就是天经地义。

〈义〉是一个标准,是自然规律,没有义就会天地失调,国家破裂,***灭亡。这就是封建社会君主管理朝臣和百姓的一种迷信方法。那时的〈义〉就是心愚忠。

周朝的"义尊"种"义方彝"都是青铜铸造的礼器,朝供或庆典时所用。通过朝供和庆典,使文武大臣和黎民百姓牢记"义尊"和"义方彝”。这是权利的豪征。如赠与他人,就暗示此人必须忠于主上,否则就不〈义〉,就会伤害天理。就会自取灭亡。

“义尊"和“义方彝"有着重要的历史研究价值,有着古文化研究价值,有着不可再生的历史器物,为数稀少。确实应该是定为国之青铜重器了。对保护国家历史文物将起到至关重要的作用。(图片来自网络)


先秦出土文献都有哪些?

所谓的出土文献,顾名思义,就是通过考古发掘或其他方式所得的地下出土材料,其相对的概念是传世文献。出土文献从一定程度上可以和传世文献相互印证,并且能够补传世文献之不足。自近代王国维提出“二重证据法”以来,出土文献的研究一直是史学研究领域的新热门。随着近代以来出土文献数量上的增多,为先秦史的研究提供了更加充足的材料。那么先秦出土文献都有哪些呢?总的来说,可以分为以下几类。

1,甲骨文

甲骨文是指书写龟甲和兽骨上的文字,其时代主要是商和周。其中以商代甲骨文最为丰富,主要发现于河南安阳殷墟,同时在偃师、郑州、洛阳、辉县等地也有发现。周代的甲骨文也有出土,比如在关中的周原就发现了大量有字的甲骨。

甲骨文的出土,为研究商代史和古文字学提供了极为重要的材料,学者们据此对商代的宗教信仰、祭祀制度、政治制度、世系、方国、地理等等进行了深入的研究,可以说极大地推动了商史研究的进展。

2,金文

金文是指铸刻在青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。我们知道,商和周是所谓的“青铜时代”,这个时期内,礼器、兵器、高等级日用器具主要以青铜器为主,这些青铜器有的就刻有许多铭文。

目前出土的有铭文的青铜器,最早出现于商代后期。但这个时期的铭文较短,一般只有几个字而已,通常有以下几类:族氏名号,本家族死去先人的“日名”(此二者或同时铭刻,或单有日名),仅铭作器者名。

到了西周,长篇与较长篇的铭文开始出现并增多,出现了大量的关于战争、赐封、册命等等方面的青铜铭文。在分期断代上,也可以 分为早中晚三期。而春秋的青铜铭文,因为当时政治权力的下移,则多为诸侯国及诸侯国内的卿大夫所铸。其内容则多涉及到诸侯和卿大夫们的社会活动与典章制度。而到了战国,这个时代的青铜铭文中,较少地出现之前的那些祝愿家族绵长、子孙繁荣的用语(比如“子子孙孙永保用”等),而多是直接铭刻铸器之事和器主。

3,简牍

近些年来,出土了大量的战国简牍,即书写在竹简和木牍上的内容。先秦的简牍主要以楚简为主。楚简的内容,主要包括书籍、文书、卜筮祭祷、遣册赗书、日书等。而其来源,一是科学考古发现所得,比如包山楚简、郭店楚简、新蔡葛陵楚简等;二是从文物市场购得,比如清华大学藏战国简册、上海博物馆藏战国楚竹书等,一般认为都是属于楚地简。

到此,以上就是小编对于族氏铭文字体演变的问题就介绍到这了,希望介绍关于族氏铭文字体演变的2点解答对大家有用。

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