华夏文字的演变与传承,华夏文字的演变与传承作文
cysgjj时间2024-08-12 20:03:07分类文字演变浏览14
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于华夏文字的演变与传承的问题，于是小编就整理了3个相关介绍华夏文字的演变与传承的解答，让我们一起看看吧。
中国文字为何传承千年“不走样”？
中国文字的具体字形在历史演进中是有变化的，从甲骨文但如今通用的简体字，肯定是不同的笔画结构。从这个意义上严格来讲，不能说是没走样。
又因为中华民族兼容并蓄，一直以汉族为主体民族、各民族共融互通走到今天，一路连绵不绝，中华文化、华夏文明也是四大古文明唯一传承发展至今的文明，基于中华文明善于、勤于修史的传统，中华文化、中国文字的历史发展脉络、演进路径又是清晰明了的。字形的变化并不影响我们学习、认识各个不同时期的文化、文字、文物。从这个意义上来说，中国文字确实一路走来未曾走样。
反观古印度、古埃及、古巴比伦，其文化与文字早已不可考，其主体民族已消失在历史长河里，今天的埃及人、印度人、中东人和几千年前创造辉煌文明的古人没有丝毫关系，只留下一个个历史名词。
现今世界几乎通用拼音化字母文字，唯有中国及受中华文化影响的东亚一些地区在继续使用象形化的方块字！
在这方面，我中华文化独树一帜！值得我们珍惜与骄傲。
文字是传承文化的工具。文化的命运和人类的命运息息相关。中华民族五千的历史，朝代的更新和年代更替，朝朝代代，日日年年，没有离开这龙腾的山河。一千年前，二千年前的文案，传记，史记，文学著作。如今的人们阅读起来，仍朗朗上口，也知其古人之思情画意，我们的民族没有断代，文字自然不会失传。
中国文字为何传承千年不走样？我们祖先在几千年前的商朝就创造了甲骨文字，它其实是因物象形的文字。后来， 甲骨文发展和演变，又产生了新的造字法，就是以象形、指事、会意、形声、转注、和***借的方法造字的六书造字法。六书造字比甲骨的象形更丰富了，使汉字不仅仅表形，更具备了表义和表音的功能。从而汉字成为有形象有意义有读音的文字。这是世界其他的国家拼音文字望尘莫及的优点。汉字在中华民族发展的历史长河中不断进步，它完善的功能和丰富的表现力是别的文字不可替代的。而且汉字的象形是线条的造型，书画与它同根同源，所以汉字具有艺术的属性。这更是其他文字无法比拟的。汉字是中华民族遗世而独立的文字，是中华民族文明的基因，它当然不会走样。它不仅不会走样，它正在走向世界，被全世界认可，在全世界通行。汉字源于中国 ，是中国的，也是世界的。
华夏这个词的来源是什么？
首先，和夏商周的夏朝没有关系，夏是周朝的自称，也自称为诸夏，而称周边少数民族为四夷。
其次，华与夏是一个意思，叫中华、中夏都行，有时候也说华夏。而不是华是一个意思，夏是一个意思。
最后，华夏在古代是指中原克己守礼，尊崇周礼的族群，而在近现代是对中国多民族的统称，中华民族。
关于华夏由来，上古就有传着这样一个传说，蚩尤原来是炎帝的大臣，是个很有野心的人，他想独霸天下，于是联合苗氏把炎帝从南方赶到了逐鹿，自称南方大帝。炎帝带着，部落超仓慌而逃，向黄帝求援，黄帝下令重整军队，与蚩尤进行对垒。蚩尤对抗炎黄两个部落，但是依然威势不减。经过多次战争，据说黄帝利用太极图推演战事，然后打败了蚩尤部落。炎黄部落和蚩尤部落最后合起来，尊黄帝为共主，华夏部落形成了。
另一个传说就是关于夏禹治水成功，被推选为首领。以大禹为代表的夏后氏独领***，盛极一时的部落，加上夏后氏以华山作为自己的活动中心，所以他们又被称为华夏族，而我国第一个王朝夏朝建立，所以华夏的民族，因此而来。
关于华夏的说法一直争论不休，华夏是民族的别称，他们认为我国古代以夏为族名，华夏族，定居在华山之周，夏水之旁，所以得名华夏。这并不是一个单一的民族，而是多元化的民族，慢慢的发展成了今天的中华民族。还有就是华是华山和黄河中下游为中心的华族，夏是以长江中下游为中心的夏后氏为夏族。长江和黄河是中华文明的源头，所以华夏族由此而来。
文/红雨说历史
华夏一词产生十分久远，解释也很多。但能说清楚的是周人自称华，也自称夏，合称华夏。《史记·吴泰伯世家》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”。秦声就是夏声，夏声就是周声。这里指秦地，即陕西关中。范文澜《中国通史简编》“中国西部称为夏，夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏。”范文澜这里说的更明确。范文澜还说“周人尚赤，赤即华。凡遵周礼尚赤的人和族，就是华人华族”。以上引证说明华夏最初指周人周地。周革殷命，通过大量分封，华夏周人被大量分封到全国各地，称为诸夏或诸华。华夏一词也随之扩大到全国，成为全国的代称。
夏朝存在于传说中，目前还不能确定，不过周人肯定认为夏朝存在，并且认为夏朝是商朝灭亡的，而周人又是夏人之后。这些在《尚书》“八诰”都有反映，代表了商末周初的观念。从此之后周人就自称“夏人”。之后西周推行分封制，夏人分散到全国各地，与被征服部族融合，夏人进一步扩大。
至于“华”的来源，有的解释为“华胥”、有的解释为“华族”、有的解释为“华山”，这些其实都是错的。所谓“裔不谋夏，夷不乱华”，“华”和“夏”当是音近而***借使用，即使到今天这两个字韵母也是一样的。所以“华夏”其实就是“夏”的意思。“礼仪之大故称夏，有服章之美,谓之华”，当然也是后人的解释。
“华夏”作为一个词使用是在春秋时期，有时候也只称“夏”，对应的是“四夷”“蛮夷”。这时候的“华夏”从部族概念开始具备了政治共同体概念，并且往往和“中国”等同。周人集团就是华夏中国，而周文化系统之外的就是蛮夷戎狄。之后的秦汉王朝直到现在，也都习惯以“华夏”自居。
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华夏部落，以炎帝黄帝为共祖。
黄帝和炎帝为争夺部落首领，爆发了阪泉之战。炎帝部落战败并入了黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来，炎黄联盟在涿鹿之战中打败了九黎族首领蚩尤。
后来，以黄帝和炎帝部落为主体，与山东境内的东夷部落组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定。
两汉的文化及发展原因？
一、两汉文化
两汉文化的形成较之中国上古时代文化的形成是起步比较晚的，它的形成基础则是以华夏文化为核心，从西部到中原，在汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。
[_a***_]文化主要内容及其基本要旨大致为：“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本；“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安；“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。
博大精深的汉朝文化是一个集萃八方百族文化的整体。它体现了中华民族文化的心理，是融合和汲取了各种类型文化精髓的“大一统”文化，因而也就显示出十分的广泛性和适用性。
它既具有各民族文化的基本共性，又具有自己独特的文化个性和鲜明性，是使民族统一、国家统一、多元文化走向一元文化的光辉典范，其功绩之大、影响之深是任何一种文化都无法比拟的。
因此，作为华夏民族“核心文化”的汉朝文化是中华民族的文化象征，它凝聚着中华民族奋发向上、自强不息的斗争精神，仍将会对中国、对世界产生积极而深远的影响。
汉朝***注重渊源于古代华夏的先世血缘传承，积极发展和周边民族的交融。汉朝***不同的地域风俗文化，不仅巩固了不同地域上的***团结统一，而且也对周边民族起着有力的吸引和聚合作用。
在封建统治者的策动下，通过儒家思想的统理，汉朝形成和出现的***不同地域风俗文化，“随君上之情欲”而对周边民族进行着“移风易俗”的教化，成为周边的一些游牧民族，及江南和东南沿海的百越民族，学习、接受***汉文化，逐步融合于***汉文化的便捷途径。
汉朝***不同的地域风俗文化，推动了***汉文化与其周边民族文化的交融，促进了***和周边民族的融合，使汉朝成为历史上汉族形成发展的重要时期。
二、汉朝文化发展繁荣的主要原因：
到此，以上就是小编对于华夏文字的演变与传承的问题就介绍到这了，希望介绍关于华夏文字的演变与传承的3点解答对大家有用。
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