夏朝甲骨文字的演变,夏朝甲骨文字的演变过程
cysgjj时间2024-08-13 03:07:43分类文字演变浏览12
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝甲骨文字的演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝甲骨文字的演变的解答，让我们一起看看吧。
甲骨文中到底有没有“夏”这个字？
甲骨文中有「夏」这个字，并不是疑似，但甲骨文中的「夏」并没有表示「夏朝」的意思，而是用作人名。
我不知道那些人认为甲骨文没有「夏」这个字，他起码连基本的工具书都没有翻一下，
我们先来翻一下字典：
《新甲骨文编》（349页）中的「夏」字：
《说文新证》（福建人民出版社，页480）中的「夏」字：
甲骨文中不是没有“夏”，但是有太多单词被怀疑是“夏”。尚无结论。较早的一组是象形文字，似乎在夏天是独特的，正面，侧面和垂直方向都可以看到。据说，夏侯的母亲是隋，氏族的图腾粉碎，古老的“莘”也是象形文字。古人认为蝎子是从土壤里来的，最后回到了土壤里。几年或十年后，他出生并变成了一个飞行和精明的小精灵……如此轮回和反复出现，如此“为夏天***”，取“无尽的生命，永恒的生命”的象征意义。
甲骨文的起源与演变？
从夏商周到春秋战国，直至秦汉时期，在这二千多年的历史进程中，书法的演变与发展从最初的图画、象形性符号到甲骨文、金文、篆书及隶书、草书、楷书、行书等字体的相对完善和基本定型，书法艺术从而开始了浑然有序的发展。
甲骨文 （ 远古幽冥 神游天地）
甲骨文是目前可以见到的最早的成熟书法，已具备了书法的三个基本要素：用笔，结构，章法。
名称：刻在龟甲和兽骨上的文字。
《夏小正》讲述夏朝有夏历！夏朝到底有没有文字，又怎么传承的？
仓颉是黄帝时期的人，尽管对于仓颉造字都是用神话眼光看待的，但是这只不过是被神话而已，我觉得只不过是人们对于仓颉过于夸大，所以就导致了神话的传说。
就像轩辕黄帝一样，只是因为打败了蚩尤，说什么九天玄女下凡帮他，这只是人们对于一个人的功劳过于夸大了，但是不代表事情真的不存在，比如黄帝和蚩尤的战争，那是真实存在的。
而仓颉造字肯定也是真实存在的，只不过可能没有传说那么夸张而已，像什么白天下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎的，这应该只是人们心中的一种臆想罢了。
黄帝时期都已经存在了文字，或者说是记录事物的一种符号，那么夏朝肯定是有文字的，而且应该比黄帝时期的文字更加完善。
至于怎么传承，那时候是没有纸张的，传承的办法应该是依靠石头，木头之类的东西流传的，交流的时候可能直接就写在地上了。
中国古代有很多事情和人物是被夸大神话了，但是并非不存在的，不过也有一些是人们完全想象出来的，我们根据史料善加分析就可以了。
谢谢悟空 。夏后氏制度论还没有论文出来，不过是迟早的事情。殷商制度论作者愤世嫉俗而行端午之殇，虽文字可睹而其人生观价值观不可取。我不知道，在夏商时期（早期，与民国时期相类），有没有一个人，叫杞国维or杞安静or杞世室or杞重屋or姒厥成，他是屈原的偶像，是夏后氏杞，其人忧天，时人称之为杞有理。他写了九招，九便，九格，九彰，因商朝强推甲骨文，强制执行文字狱，将他的九九八百一篇作品化为黑灰。以屈原来看，以观堂来讲，其书予不如舍，舍不如忘却。即便是被人忘记，被人舍弃，被人误解，被人蔑视为造作，它的存在却并不因此有一丝一毫的损毁。殷墟是个好的例子。但夏后氏不见得大坟大封，或者黄帝神农伏羲皆如共和国总理，灰归江河湖海，只留下一世英名，历代绝唱。没有子孙，有千百万个同胞记得他活着给予世界受苦受难者命运转折的恩德。没有墓地，有千百万个同胞的心田蕴藏着他的事迹每每想起来就是一股暖流涌遍全身上下。没有豪言壮语，有一句诗可以让后世贤良淑德们叩拜他的远大志向，承接他的遗愿，世世代代为人民服务，济世悬恩于未来——邃密群科济世穷。不论是否有夏后氏国家，总会有一些先民，开国承家。他们的国家也许叫做虞，或皞，或唐，或寒，或戈，或泰。
很遗憾，到目前为止，没有任何出土文物可以很完全地证明夏朝的存在，这就是为什么西方史学家一直不承认夏朝的存在。
目前证明夏朝存在的文献证据最早是在周朝，也有一些商朝的甲骨文上零星地提到了夏。虽然我们考古发现有二里头遗址，但是就连二里头遗址的发现者，都倾向于认为这是属于早商而非夏朝的遗址。
这个问题的核心不再于质疑中华文明的时间长度，而是在于怀疑夏这个朝代是被编出来的，而原本对应夏的时间应当属于商朝。
不过我个人还是认为夏朝是存在的，也应当拥有自己的文字。因为古人编史书可能会有夸张或者修饰的成分，但是大体上是有原型的，山海经就是一个好的例子。***以时日，夏朝必然会被证明。
不要问夏朝有没有文字，中国在远古时代就已经有文字了，仓颉造字的传说，很多人都听说过。
现中国有迹可查的最早的文字雏形 ――――陶文，在夏朝之前就已经出现，。从新石器时代一直到商代晚期，都有陶文的发现。
但其实严格意义的第一代中国文字就在伏羲皇帝的八卦图中。那就是‘火水木金’四个字，很简单，只要大家把伏羲八卦图中的那四个‘卦’竖起来看就明白了（没有原图，见谅）
洛阳市偃师二里头夏都城遗址出土的器物中，已经发现了很多文字，这些文字有明显的象形文字特征，根据研究，夏朝传世的官方文字是夏篆，这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文，已经相当完备成熟，它当然不可能是从天而降的，其中必定有一定的演进过程
我们都知道，在先古时代，夏商周同属一个体系，同根同源，他们的文字传承也都来自于仓颉造字。
但是商朝的建立者，本是游牧民族，他本来是没有文字的，甚至在推翻夏朝，建立统治的时候，也没有重视文字，直到盘庚迁殷以后，才大范围的使用夏朝遗传下来的民间俗体文字，这也造成夏朝的官方文字和商朝的民间俗体字之间相差悬殊
周字甲骨文有什么特征？
“周”的[_a***_]就是作物生长旺盛，显出密密麻麻的样子，稠密，遍布而没有疏漏。甲骨文中的“周”，字形就像是古人耕作时的方田，每个小方格里的点，代表田里种植的农作物。在金文中，又在字形的下方加入了一个“口”，代表将禾苗插在碗中，以祭祀谷神。文字学家段玉裁认为，“周”的下方加上“口”，意思是善于用口则能够处事周详。因此“周”也有周详，周全之义。
尹盛平先生、黄怀信先生 的研究认为“周”就是周田，出现于姬周太王时期实行的耕田制度，是井田制的雏形，姬周的发迹就得益于周田制。实际上根据甲骨文的研究，周字早就有了，最初是以“璞周”的词组出现的，以往专家解释为“伐周”，后来逐渐感到不妥。后来专家认为“周”就是“雕”、“彫”、“琱”的原字，也是姬周一族最早的专业特长，“璞”是未雕琢的玉石；“璞周”就是雕璞的倒装句。
原来，姬周一族不光是农耕的先进氏族，也是制作玉器的先进氏族。
田昌五、李学勤、张富祥等先生考证，夏商周是尧舜时期同时存在氏族部落，看来是非常正确的；姬周一族同样发源于鲁西南。
到此，以上就是小编对于夏朝甲骨文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝甲骨文字的演变的4点解答对大家有用。
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