楚国文字的演变历史,楚国文字的演变历史背景
cysgjj时间2024-08-16 19:05:31分类文字演变浏览50
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楚国文字的演变历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍楚国文字的演变历史的解答，让我们一起看看吧。
楚国县制的起源和发展？
楚国建立的权县，是中国历史上的第一个县。
在春秋时期，由于复杂的族群军事地缘，使楚国分封伊始就面临强烈的生存压力，从而迫使楚国不断调整自身社会结构，建构族群认同，推行封建制，最终逐步创建"县"这一新的政治制度，因此，楚国县制的兴起是在族群军事压力下社会结构调适的结果。（见《左传·庄公十八年》追述楚武王克权以后，"使斗缗尹之。以叛，围而杀之。迁权于那处，使阎敖尹之"。）在春秋时期，楚武王在攻克权国后派斗缗以"尹"的身份治理权地，从而权国成为楚国的一个县。"尹"是楚国治县之官，所以"权"当为楚县。楚武王于公元前740年至公元前690年在位，可见楚国有县应早于公元前690年。
由于各国县的规模不整。齐国的县有的人口9000家，晋国的县有10000家，楚国的县规模超过前者。县制建立在被消灭的弱小诸侯国的领土上，因其原来的领土大小不一，在此基础上建立起来的县规模自然参差不齐。再有就是各国县制的规定有差别。楚县直属中央，其军赋的政收归于国家，县的首长称县尹，或县公，并且可以随时任免调遣。晋国的县属于卿大夫的封邑，由于扩土战争中晋国将所吞并的小国赐予功臣的做法相关。在县之下还有更为深层的基层组织划分。县下设乡或丘、州之类行政单位，最小的基层行政划分为“里”。
县行政组织的建立，在春秋还处在发展过程之中，“县”这一行政组织的区域划分，为战国时期各国实行的中央集权政治统治奠定了基础。战国时期各国在变法后大都实行了县制。战国的县制是在春秋县制的基础上发展起来的。战国时代，郡、县作为各个集权的封建国家的基本统治组织，其长官由国君随时任免，不再世袭，并发给俸禄，不食封邑。其行政和军事也由国君直接命令指挥，并加以考核。郡、县地方制度的普遍建立，便利了国君的集中统治。郡县制的出现及其推行，消除了由分封割据而带来的隐患，使国君能够直接控制地方的行政制度，成为中国两千多年封建专制统治的组成部分。
在春秋列国中，楚国灭国置县，开创了中国古代设县的先河。研究春秋时期楚国县制,对于深入探讨 我国县制的起源与发展具有重要意义。春秋时期楚国不分封，而***取县制，有利于加强中央集权，可以说,中国古代官僚制的萌芽也源于楚国的县制。虽然楚国的县制还不完善,但是它为战国、秦汉以后以郡县制为地方***组织形式的形成 与发展奠定了基础。
将县的起源定在春秋时期,这一研究结论,基本上已成为史学界的共识。春秋时期何国最早设县,这一问题在史学界基本达成一致认识:首推楚国。这是前人早已论及的。楚国设县从灭国开始，关于楚国灭国为县之制,
清人洪亮吉有系统的论述:“《秦本纪》孝公十二年并诸小乡聚集为大县，县一令,凡四十一县。
《汉书•百官表》县令、长皆秦官。万户以上为令，秩千石至六百石;减万户为长，秩五百石至三百石，皆有丞尉。然其制实自楚创始之。
说明春秋时期楚最早设县。
关于春秋时期楚国最早设县，今人也有论述。
罗运环先生认为:县制之所以最早产生于楚国，当基于两种因素。
春秋初期的楚国，从一个“箪路蓝缕”、“土不过同”的子爵小国，到春秋中晚期问鼎中原、“楚地 千里”的南方大国，短期内的飞跃发展，楚国君臣 举贤任能、励精图治、奋发向上的精神和较统一的 政治结构、和谐的民族政策固然是重要的,在不断吞并和蚕食邻近小国，灭国后打破陈规，不再实行分封制，推行置县治民、加强统一管理也是其迅速发展壮大的重要因素之一。
楚国置县是从灭亡邻近小国开始的。
顾炎武说:“春秋之世，灭人之国，固为已县”。顾氏的说法与春秋时期楚国的国情最一为致。可以说，灭国置县是春秋时期楚国的一项基本国。
什么是楚文化，现在还有楚人吗？
楚文化就是以春秋战国时期的楚国形成的文化，始于楚国在楚国灭亡后渐渐融入到中原中原中去了。
楚国的地区，大致在今天的湖北一带，所谓荆楚大地。周边的河南的南部，湖南的北方大部分地区，以及往东的安徽、江苏、浙江、江西等地区也都曾是楚国的疆域。当然疆域的边界是一个不断的变化的过程。
我们所了解的楚文化的典型代表是其文字，“鸟篆”，字形非常的优美，是当时楚文化中最有代表性的元素。而屈原的骚体，应该是大家接触最多的楚文化诗词。
楚国的主体民族应该是当时的汉族和一些当地的少数民族。在楚国并入之后，楚文化的地域特渐渐的不是那么明显了。这也是中华大一统的一个过程。
至于楚人，这个概念应该就是一个地域概念。楚国当时其实是不太服从周王的，他的地位本是子爵，而后僭越称王，有一部学者也说在春秋战国时代，周王朝和楚王朝一度曾是两个平行概念，各有一帮小弟互相不服还掐过几架的。当楚国破秦国打破之后，楚人也就不存在了。当然心怀故国的当地的还是可以自称是楚人，就是指的那块地上的人，与属于哪个帝国，哪个王国关系已经不太大了。那经过两千多年了，荆楚大地的主人不知道换了多少了，湖北人还是可以自称楚人的，就像我们山东老是说自己是齐鲁人民一样，就是个地域的代称罢了。
楚文化是中国古代先秦时期南方江汉沮漳流域以楚国为代表的民族文化，它和黄河流域中原文化合流而形成汉文化和整个中华民族的文化传统。以屈原为首的巜楚辞》是楚文化的主要文献，以孔子为首的诸子百家以及先秦典籍是中原文化的主要文献。楚文化源远流长，在中国现代文化和民俗风尚上仍然保留着鲜明的地域特色，但不宜把这些地方的人称为古代楚国的楚人。
荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。
荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为八大系列：
、炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化。
湖北是荆楚文化的发祥地，也是古代楚国的政治、经济和文化中心。在现代史上，武汉甚至曾一度成为中国的政治、经济和文化中心。作为华中地区的特大城市和区域经济中心，江城武汉文化具有鲜明的区域特色。从物质文化和精神文化的双重角度审视荆楚文化的发展轨迹，还可以进一步发现它在以下五个方面具有创新特质，是当今发展先进文化的重要精神遗产。一是“筚路蓝缕”的创业精神；二是“抚夷属夏”的开放精神；三是“一鸣惊人”的创新精神；四是“深固难徙”的爱国精神；五是“止戈为武”的和合精神。荆楚文化的这些创新特质，既是时代的产物，又是优秀民族文化和民族精神的具体展现，是中国优秀传统文化的重要***。
到此，以上就是小编对于楚国文字的演变历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于楚国文字的演变历史的2点解答对大家有用。
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