间的文字演变过程,间的字体演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于间的文字演变过程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍间的文字演变过程的解答，让我们一起看看吧。

1. 远古是先有语言，还是先有文字，或者同时有？为什么呢？
2. “氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？

远古是先有语言，还是先有文字，或者同时有？为什么呢？

远古应该是先有语言而后有文字，常言说，人有人语，鸟有鸟言，远古之人需要生活沟通，就产生了语言。随着社命的发展，仅仅靠语言无法全部达到沟通的效果，迫于压力，因而就产生了文字。

先有语言吧！后有文字！

其实人类的进化就是因为有了感情，语言为感情抒发提供了一种方式！就如刚出生的婴儿呀呀学语与你交流！形成一种听觉的应激反应！你可以看动物，他们的进化不如人类，它们有它们自己的语言进行交流

文字的出现为人类增加了感情的一种抒发方式！一种视觉的符号的应激反应！是人类进化的一种产物！高等生物的标志！

我是史曼罗，我来回答【先有语言，还是先有文字】

文字作为交流和传播文化方式，有着悠久的历史。但是，对于文字来讲，语言是要先于文字出现的。抛开进化论来讲，当我们人类开始了所谓的人类形态以来，便有了完整的发声系统。只不过，在远古时代，人类彼此交流，还只是在一种“咿呀”状态下。但是，因为人类的高级动物的属性，进而有了慢慢彼此交流的固定语调，你哼哈我能听懂，跟别人哼哈也能听懂，经过漫长的演化，便形成了语言。

而文字的出现，是为了更加方便彼此的交流。而无论是中国的甲骨文，还是古巴比伦的楔形文字，还是古埃及的象形文字，都是在不断的劳动实践中创造出来的。相传汉字起源于黄帝时期，黄帝命仓颉创制文字，仓颉根据鸟兽的足迹和岩画创造了文字，更加方便了文化的传承和交流。

我们在学习人类与动物的区别时学习到，人与动物的区别是：人类会制造工具。所以，我们常常可以看到类人猿的研究，与类人猿近亲的猩猩，也能够使用简单的工具砸开核桃，但是，人类发展到如今的程度，是在不断的发展过程中的生产智慧的体现。

所以，很多动物都能够发声，并且有着彼此能够听懂的类似于语言的体系，但是，仅仅停留在声音的阶段，但人类如今有着完整的语言，并有着文字体系，因而，可以很肯定的告诉你，人类发展过程中，语言出现的历史，是要早于文字出现的。

关于远古时期是先有语言，还是先有文字的问题讨论，看来还是有不同见解，但我的观点很鲜明，我认为应该是先有语言，后有文字。为什么这样说呢。理由如下：

第一从中国考古学家的考究来看，1965年中国考古学家在我国云南元谋境内发现了中国最早的人类元谋人，距今约170万年的历史。蓝田人距今也是大约80万年至60万年。1927年在考古工作者北京房山周口店龙骨山洞穴发现的北京猿人距今也是约四、五十万年。人类的出现历史悠久。而据考古学家考究中国文字史上最早的文字是殷商时期的甲骨文。传统说法是3500多年前。从这两个方面比较起来看，文字的出现远远在古人类出现以后。再说神话传说中的仓颉造字，也是黄帝时期，只不过是公元前两千多年前的事，与最早的人类出现也相距甚远。

第二，语言的出现不同于文字的出现，语言是人的发音器官发出来的声音。声音是人与生俱来的，即使是古老的猿人，他们尽管发出来语言不同于现代人，但他们也应该是发声语言进行交流的，所以，人类从一出现就毫无疑问的有语言的出现。这个观点我在“汉语首先出现的还是汉字首先出现的”的问答里已经作了回答，这里就不再多说。

第三，文字的出现，是随着人类的发展而产生的，远古人类在社会的生产生活过程中，一方面为了对所发生的事情进行记载，另一方面也是为了便于进一步的扩大交流范围和传承经验，在这种情况下，文字就显得尤为重要，因此，远古人类就开始了文字的创造，随着时间的推移和不断积累，从而丰富了人类自己的文字。比方说，最早的人类没有发明纸，所以就只能在龟甲和兽骨上刻字，这就是最早文字。据考古学家的考究，世界上最早的文字是苏美尔人的楔形文字。早于中国的甲骨文。

从上述分析说明，人类的文明进化是经历了一个相当长的历史发展过程的。但不管世界上哪个地区，有一点是相同的，应该都是先有语言，然后才再有文字。这是符合历史辩证唯物主义的基本认识论的观点的。

谢谢邀请！当人类出现了，人们必然要交流，这样就出现了语言，当用语言无法解决问题时，就想法运用一些符号把事情记下来。如大家一起去***，为了把获得的猎物数量记下来，开始***用结绳记事，某人抓住几个猎物就结几个疙瘩，时间长了，感觉这方法费事，就在地上画痕迹，再后来，人们发现这些痕迹只能表示数量，却不能表类别，就***用像形符号，这样刘出现了鱼、鸟、兔子等类别的符号，这些符号就是最初的象形文字，再往后就不断出现了一些比较复杂的文字，再经多少年的发展变化，人类社会进入高度文明，文字逐渐变得成熟。所以说人类是先有语言后有文字。科学发展到今天全世界还有不少民族只有语言没有文字，有不少民族用其他民族的文字。

“氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？

感谢邀请。

“氏”字的本义，按照许慎《说文解字》的说法，是指巴蜀一带临江高山上的危石或小山包，类似于现在咱们说的形成堰塞湖的那种塌方前的危险山体。他讲一大段话来解释，还举了杨雄的赋为例——“声若氏颓”——说和“氏”崩塌的时候一样，声传数百里。 段玉裁在《说文解字注》里，也用了老大篇幅解释印证许慎的说法。他说，后来人们说到的“姓氏”这个词，里面的“氏”，[_a***_]为“是”——“姓是”，“氏”为“是”的***借字。他举例说，到了汉碑，仍然使用“姓是”。他还嘲笑不赞成许慎这个解释的人过于浅薄。

“氏”，在甲骨文里是否已经有了这个字呢？其实没作为单独的字出现，至少已发现的甲骨文里没有，所以没被统计进已释读的1490个甲骨文字当中。不过，氏，作为部首组成了其他的字，如“氒”。《说文》收录了这个字，解释是“木本也”，“本大于末” 。“氐”字，许慎在《说文》中，归入“氏”部，就是说，“氐”是由“氏”进一步派生出来的字。许慎说：“氐，至也，本也”，“地也”。这是本意。

可见，“氏”字，有根基动摇而坠落的含义；由其派生的“氒”，下面加了“木”，就表示有根基了，而且表示“本大于末”；再到了“氐”，下面加了一点儿，就突出了“本”、“地”的含义； 由此又可知，“底”字也是由“氐”而来，属于形声字中的一种特例——“广（yǎn）”表意；“氐”既表声又表意——“止也”——到头了，“下也”——最底层。

“眡（shì）”字，是“视”的古字——大篆或金文。眡不是“眂”。《现代汉语词典》收录了“眂”，没收“眡”，把“眂”解释为“同视”——和“视”一样。这是不对的。《说文》里有“眂”字，解为“视貌”——看的样子。“看的样子”显然和“看”是不同的。“眡”，也是形声字，《周礼》中，仍以“眡”为“视”。 2018年11月29日的《人民日报》，刊登了一篇中国语言大学教授的文章，题目叫《乱解汉字现象应引起重视》。文中说：“近年来，社会上特别是网络上出现了乱解汉字现象。一些人热衷于从汉字字形中寻找‘微言大义’，把某些道理或看法附会到现代字形中，对一些汉字的乱解误读在网络上大量传播。对于这种现象，应引起重视。”

本人很赞同这个意见。汉字的确是表意文字，但小篆以后的汉字，更多的已经是“笔势”，而非“笔意”。从隶楷和简化字中分析字义，几乎完全没有了意义。况且，研究汉字造字之初的本义，是一门高深的专业学问，即延续了两千多年的“小学”，更具体说就是训诂学。这件事，不是拍脑袋就能干的，不经过专业培训，不继承借鉴两千年来的成果，可以说百分之百会失败。 汉字是中华文明的重要载体，是奥妙无穷的宝库，每一个中国人都应该心存敬畏地对待它，尤其是有一定地位和影响的人物。千万不能像有着“顶级头衔”的“著名书法家”，在“头.条”里书解汉字，写的如何留给更懂行的去评说，咱们不多置喙，但仅就解字来说，确实谬误百出——先是把几乎所有字都说成是象形字；再细看，字的解读大多是从“百.度”里抄袭来的，搞得驴唇不对马嘴。本人曾多次指出其谬误，最后连一个诚恳的回复也没等来。这是一种极不负责任的态度——如果是自己写的，说明学问很不扎实，且有悖“知之为知之，不知为不知”的古训；如果是秘书写的，则更不可饶恕。这种行为，与靠着自己名声卖***药无异。此种学风，切不可蔓延。

（图片来自网络）

到此，以上就是小编对于间的文字演变过程的问题就介绍到这了，希望介绍关于间的文字演变过程的2点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mediationoklahomacity.com/post/48916.html