朕的古文字演变过程-朕古体字
cysgjj时间2025-03-25 12:46:12分类文字演变浏览8
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古文字中的「简化字」(三)
《广韵》中「抉」字载有「於决切」，与《龙龕手镜》的「块」字音切相同，据此判断，《龙龕手镜》中的「块」即「抉」之俗字。现行简化字「块（块）」是民国时期仿「快」字所造的新型简化字。
「团」字出现于一枚战国时期的三晋鉨，其字形为下揭（取自罗福颐的《古玺汇编》0714，释文来自吴振武的《古玺文编校订》）。在《古玺汇编》中，战国时期的「长姓」有200多例，而「张姓」仅见一例。汉印中的「张姓」较为常见，但在《汉印文字徵》中「长」字条下几乎未见用作姓氏的情况，与战国时期的情况恰好相反。
「参」的古文字字形从「晶」（「星」的初文）与「卩」（跪跽人形）结合，象征着参宿三星在人头顶之上，寓意人在仰观参宿星象。在古籍中，「三星在天」、「三星在隅」等记载皆指出参宿中央三星为「参」的核心部分。「参」与「三」的渊源深远，传世典籍与出土文献中多有提及。
规范汉字中的简化字主要来源于历朝历代的古字、俗体字、异体字、行书与草书的楷书化，以及在抗日根据地与解放区的人民自己创造的一些形声字、会意字、特征字（如：团、队、战、护、艺、宪）。
篆书书法汉字教学会意字“朕”字的古文字字形
1、是在篆书基础上，为适应便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
2、“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。
3、甲金文字的构形，以既生动写实又简易明快的象形字、会意字为基础，大致上具备了后世归纳的六书体式。...从考古发掘出来的材料来看，战国和秦代一些木牌和竹简上的文字，已有简化篆体，减少笔划，字形转为方扁，...汉字的发展 草书什幺叫草书呢？广义地说，草书就是比较草率的字体。
“朕”字的本意
1、显然朕开始是与舟有关系的，所以朕的本意，就是船的缝隙，后面就引申成为征兆或者先兆的意思，后来朕有我，还有我的两种意思，比如《说文》与《尔雅》都这样解释：朕，我也。
2、“朕”字的本意源于古文字的演化，最初与“舟”字相关，表示“前进”的概念。其古文字演化为“前”字，通过“止”和“舟”的结合，形象地表达了方向与行舟激起波纹的概念。这一概念在“剪”字中也得到了体现，即用行舟劈开水的状态。
3、在中国古代历史上，皇帝经常将自己称为“朕”、“寡人”、“孤”等，其本意也就是“我”的意思。而在很多人看来，这个“朕”字，似乎只有皇帝才能使用，对于普通的平头老百姓来说，只能称“我”或者是“吾”，这种代表皇帝专称的字眼，是不能够随便使用的。
4、古代皇帝称自己为“朕”的原因是取“天下皆朕、皇权独尊”之义。在秦始皇以前，“朕”只是一个普通的字，秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。秦始皇为了使皇帝成为一种神圣不可侵犯的称号，就规定某些词汇只能皇帝专用，以强化皇权。此前国君专有的是“孤”和“寡人”。
怎么理解“冲漠无朕,万象森然已具”这句话?
1、“冲漠无朕，万象森然已具”这句话，通过古文字的解构，揭示了深邃的哲学意蕴。冲，象形表示水中的涌动与摇荡，漠，象形表北方流沙与清静，朕，象形解为我，意指先兆。整句描绘的是水中涌动后，向下沉潜而清静，虽无明显迹象，但万千事物已然存在。
2、冲漠无朕，意即水中的向上涌动左右摇晃在向下沉潜而清澈后，虽无有先兆，但万千事物重重已然具备其上，未出现时不能说是先前没有，已出现时不能说是后面才来。
3、基本上是万籁皆寂，变动无方，动静有常的意思。
4、“冲漠无朕”这一词语常用来形容空寂无形的状态。在程颢、程颐的《二程遗书》卷十五中提到：“冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。”这句话揭示了万物虽然看似从无到有，但其根源却是空寂无形。这反映了古代哲学家对宇宙本质的一种深刻理解。
5、冲漠无朕一词，意味着空寂无形。它出自《二程遗书》卷十五，原句为：“冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。”这表明，在一片空寂无形的状态中，万物已经呈现，没有先有应答或反应的问题。
6、冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。①如百尺之木，自根本至枝叶，皆是一贯，不可道上面一段事，无形无兆，却待人旋安排入来教入涂辙。②既是涂辙，却只是一个涂辙。
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