文字演变表现文化传承 ,文字演变表现文化传承的例子

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字演变表现文化传承 的问题，于是小编就整理了4个相关介绍文字演变表现文化传承 的解答，让我们一起看看吧。

1. 西周至战国的继承制度的演变？
2. 西周至战国时期鲁国继承制度演变的趋势？
3. 东汉辞赋创作的演变趋势及特点？
4. 农历的演变？

西周至战国的继承制度的演变？

夏禹改变部落联盟的禅让习惯，将帝位传给其子启，开始了“父死子继”的身份继承制，从而能形成“家天下”的政治格局，这种格局居于保护统治地位的社会群体的特殊利益。

商朝是继承制度变革的重要时期，商朝早期的继承制度以“兄终弟及”为主、“父子相继”为辅，而后“父子相继”逐渐成为王位继承制度的主流，到商晚期则完全确立“父子相继”的王位继承制度。

西周在身份继承方面实行嫡长子继承制，所谓“立嫡以长不以贤”，是贵族的身份特权，只有其嫡长子享有法定继承权。嫡庶有别，体现了中国古代身份继承制度的森严。春秋战国时期，继承制度比较混乱，

但从总的形势看，“兄终弟及”制度的地位每况愈下，进入战国之后，“父死子继”取代了“兄终弟及”制度，宗法的“父死子继”、“嫡庶有别”原则得以确立。秦朝的身份继承沿用西周的嫡长子继承制，从而形成古代身份继承的基本原则，即长门长孙制，在特殊情况下，还有指定继承制度。

西周至战国时期鲁国继承制度演变的趋势？

季孙氏势力过强

季孙氏，春秋战国时，鲁国的卿家贵族。作为三桓之首，季孙氏凌驾于公室之上，掌握鲁国实权。 三桓，是凌驾于公室的鲁国贵族，出自鲁桓公，包括季孙氏、叔孙氏、孟孙氏。其中，季孙氏的始祖季友，谥成，史称“成季”。

东汉辞赋创作的演变趋势及特点？

东汉辞赋并上先前的西汉辞赋合称为称汉赋。东汉辞赋是东汉涌现出的并盛行的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺***摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。

汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。

农历的演变？

农历是中国传统的日历体系，其演变历史悠久，可以追溯到公元前14世纪。

最初的农历是以月相变化为基础，每个月以新月为始，以满月为终，一年分为12个月，每个月的长度为29或30天不等。

后来，为了更好地与太阳历对应，农历加入了闰月的概念，使得农历的年份长度在355-385天之间变化。随着历法学的不断进步，农历也不断改进，成为确保农业生产和传承文化的重要文化遗产。

翻开日历一看，显眼的大号字是表示公历的日期，下面还有一行小号字也表示同一天的日期，这就是我国特有的日历——农历，也称作夏历或阴历。我们已经知道了阳历的由来，那么阴历是怎么来的呢？

“月有阴晴圆缺”，月亮的圆缺，这在古代人看来，也是自然界中相当稳定的一种周期现象，所以，阴历就是以这种圆缺变化的周期来计算时间的，月亮在我国古代叫作太阴，所以由此得来的日历便叫做太阴历，即阴历。

月亮圆缺一次的时间也不是“天”的整数倍，约为29天半的时间。据现代的测量，月亮圆缺一次的时间为29.530589天，合29天12小时44分3秒。古时编排阴历时，人们是怎样确定每月的日数呢？又怎样和阳历协调起来呢？

据史料记载，人们最初***用的日历不是阳历而是阴历。当时他们已经知道，月亮圆缺一次的时间是29天半，因此规定每月的时间轮流地算作29天和30天。29天是小月，30天是大月。这种计算方法1年只有354天，这样，在1年的时间里，阳历和阴历就要相差11天。

为了消除阴历和阳历一年的时间差异，各国太阴历都有自己的一套修正方法。比如早年的***阴历，把每年轮流算作354天和355天。这样也造成了***阴历与阳历约11天之差，在公历的33年中，***徒们就要过上34个***年。如果已经知道某一件事发生在***年的某年、某月、某日，就可以迅速而准确地说出那一天的月相，但是那时到底是冬天还是夏天，只有经过一番复杂的计算，才能回答出来。

到此，以上就是小编对于文字演变表现文化传承 的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字演变表现文化传承 的4点解答对大家有用。

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